Nòvas d'Occitània 2007/Nòvas n° 60 Decembre 2007

«Mi siu Jesú Bambin dal cèl
vau via cerchant lhi paures coma mi
vuelh far contents aquelhi qu'an jamai ren
pòrto paròlas aüra desmentiaas:
la patz, l'amor e un pauc de onestat
mec aquò salvarè l'umanitat;
dio de còr an tuchi "un Natal bèl"
mi siu Jesú Bambin dal cèl».

Fenit lo chant lo filhet es mec pus n'ombra
la freid, la nuech, la neu me pòrta via
retorno vèrs mia casa fòra man
desembre vint-e-quatre, vigília dal Natal.
Da pè de mi aüra es já tot quiet
vau repensant encara an aquel filhet
e derant a un pilonet me vien la vuelha,
repéter aquel'aire derant sentua:

Mi siu Jesú Bambin dal cèl...

* Masino Anghilante, compositor occitan de Sant Peire en Val Varacha. Testimòni de la Cultura Popolar. Premiat al "Festival delle Provincie" ental 2006.

Io sono Gesù Bambino del cielo
sto cercando i poveri come me
voglio fare contenti quelli che non hanno mai niente
porto parole adesso dimenticate:
la pace, l'amore e l'onestà
solo questo salverà l'umanità
Dico di cuore a tutti "un Natale bello"
io sono Gesù Bambino del cielo

Finito il canto il bambino è solo più un'ombra
il freddo, la notte, la neve mi porta via
ritorno verso casa mia in periferia
ventiquattro dicembre, vigilia di Natale
vicino a me ora è tutto silenzio
ripenso ancora a quel bambino
e davanti ad una cappelletta mi viene voglia
ripetere quel motivo sentito prima

Io sono Gesù Bambino del cielo...

* Masino Anghilante, compositore occitano di Sampeyre in Val Varaita. Testimone della Cultura Popolare. Premiato al Festival delle Provincie nel 2006.

Alora!....Partem o pas?
Récital, música e chants per Chalendas de Daire d'Àngel, bo Manuela Almonte - fisarmònica e Marco Ghezzo - violon
Valàuria - sande 22/12/07 oras 21 (Sala - Laboratòri del Chastanhier) / Oncin - mèrcres 26/12/07 oras 17 (Gleisa Paroquiala) / Frabosa Sobrana - jòus 27/12/07 oras 21 (Sala Polivalenta) / Fraisse - venres 28/12/07 oras 21 (Gleisa Paroquiala) / Garessio - sande 29/12/07 oras 21 (Casa de l'Amistat, Borg Major) / Sant Michel de Prats - diamenja 30/12/07 oras 16 (Gleisa Paroquiala)

Aper'òc de Chalendas
Aperitiu de Chalendas bo lo grop occitan Lo Truc
Montezemolo - venres 21/12/07 a partir da las 18 (per las vias e dins la Mieloteca Italiana)

Lo prim de l'an ental Parc
En companhia de la música occitana bo Daire d'Àngel, Manuela Almonte e Marco Ghezzo
Blengier - - luns 31/12/07 a partir da las 20 (Colònia de la Província)

Multikulti orkestra + Sergio Berardo
Un simpàtic rescontre que presenta la música populara de las Valadas occitanas revisitaa en clau jazz
Peirapuerc - sande 29/12/07 oras 21 (Gleisa Paroquiala)

Margòt vòu pas dançar
Las Trobairitz d'òc presenton lor Cd bo chants occitans tradicionals e de Chalendas
Paisana - sande 15/12/07 oras 21 (Chapèla de Prat Vilhèlm) / Caralh - venres11/01/08 oras 21 (Teatre Cívic)

Viva l'Enfant novèl
La corala l'Escabòt presenta lo novèl Cd de chants de la tradicion occitana de Chalendas
Isascha - jòus 20/12/07 oras 21 (Centre servicis) / Montrós - 28/12/07 oras 21 (Gleisa Paroquiala) / L'Arma - diamenja 30/12/07 oras 16 (Gleisa Paroquiala)

Sant Jusèp embe Maria - Lo miracle de la bontat de Chalendas
Novés occitans bo lhi Gai Saber
Poranh - luns 24 e mèrcres 26/12/07 - sera (Natal en Contraa) / Cèlas - sande 29/12/07 oras 16.30 (Gleisa Paroquiala)

Músicas d'òc e músicas popularas anglesas de Chalendas
Lhi Tri ÒC bo Dino Tron, Simone Lombardo e Erica Molineris presenton un repertòri occitan de Chalendas; lhi Convivium Vocale presenton musicas popularas Anglesas de Chalendas
Ròcafòrt de Mondví - jòus 27/12/07 oras 21 (La Crosaa)

Concèrt itinerant - bo Lhi Jarris
Limon - venres 7/12/07 oras 19.30 (Per las vias del país)

Concèrt de Chalendas
Novés bo lhi Mont-Jòia
Limon - jòus 27/12/07 oras 21 (Teatre a la Confratèrnita)

Alora!....Partem o pas?
Recital, musica e canti per Natale di Dario Anghilante con Manuela Almonte - fisarmonica e Marco Ghezzo - violino
Valloriate - sabato 22/12/07 ore 21 (Sala - Laboratorio del Castagno) / Oncino - mercoledì 26/12/07 ore 17 (Chiesa Parrocchiale) / Frabosa Soprana - giovedì 27/12/07 ore 21 (Sala Polivalente) / Frassino - venerdì 28/12/07 ore 21 (Chiesa Parrocchiale) / Garessio - sabato 29/12/07 ore 21 (Casa dell'Amicizia, Borgo Maggiore) / San Michele Prazzo - domenica 30/12/07 ore 16 (Chiesa Parrocchiale)

Aper'òc di Natale
Aperitivo di Natale in compagnia del gruppo Occitano Lo Truc
Montezemolo - venerdì 21/12/07 dalle ore 18 (per le strade e presso la Mieloteca Italiana)

Capodanno nel Parco
In compagnia della musica Occitana con Dario Anghilante, Manuela Almonte e Marco Ghezzo
Sant'Anna di Valdieri - lunedì 31/12/07 dalle ore 20 (Colonia della Provincia)

Multikulti orkestra + Sergio Berardo
Un felice incontro che presenta la musica popolare delle Valli Occitane rivisitata in chiave Jazz
Pietraporzio - sabato 29/12/07 ore 21 (Chiesa Parrocchiale)

Margòt vòu pas dançar
Le Trobairitz d'òc presentano il loro Cd con canti occitani tradizionali e natalizi
Paesana - sabato 15/12/07 ore 21 (Cappella di Prato Guglielmo) / Caraglio - venerdì 11/01/08 ore 21 (Teatro Civico)

Viva l'Enfant novèl
Il Gruppo corale l'Escabòt presenta il nuovo CD di canti della tradizione natalizia occitana
Isasca - giovedì 20/12/07 ore 21 (Centro servizi) / Monterosso Grana - 28/12/07 ore 21 (Chiesa Parrocchiale) / Macra - domenica 30/12/07 ore 16 (Chiesa Parrocchiale)

Sant Jusèp embe Maria - Il miracolo della bontà del Natale
Nové occitans con i Gai Saber
Peveragno - lunedì 24 e mercoledì 26/12/07 - sera (Natale in Contrada) / Celle Macra - sabato 29/12/07 ore 16.30 (Chiesa Parrocchiale)

Musiche d'òc natalizie e musiche popolari inglesi natalizie
I Tri ÒC con Dino Tron, Simone Lombardo e Erica Molineris presentano un repertorio natalizio occitano; i Convivium Vocale presentano musiche popolari natalizie Inglesi
Roccaforte Mondovì - giovedì 27/12/07 ore 21 (La Crusà)

Concerto itinerante - con Lhi Jarris
Limone Piemonte - venerdì 7/12/07 ore 19.30 (Per le vie del paese)

Concerto di Natale
Nové con i Mont-Joia
Limone Piemonte - giovedì 27/12/07 ore 21 (Teatro alla Confraternita)

Predicacion de Joan Larzac a Vinai, diamenja 9 de decembre 2007
Ai fach un sòmi. Aquò es lo mot celèbre de Martin Luther King. Lo sòmi que los negres e los blancs podrián viure ensemble, a egalitat, e dins l'amor. E nosautres venem d'ausir lo sòmi que fasiá lo profeta Isaïa lhi a dos mila set cents ans: lo lop que manja pas l'anhèl, e qu'abita embe el, l'enfant que s'amusa amb la sèrp.
Sant Paul nos ditz: "Tot çò qu'es estat escrich un còp era dins la Bibla es estat escrich per que ne prengam de grana". Martin Luther King preniá de grana dins la profecia d'Isaïa e ne fasiá una profecia per nòstre temps.
E lo temps dels Avents, lo temps qu'arriba la fèsta de Nadal nos convida a prene rasic, a nos enrasigar dins la Paraula de Dieu, e pas solament a la cantar.
Tot aquel monde que començan de far la coa dins los supermercats per comprar de presents e de minjarias son benlèu a l'imatge d'aqueles sapins de Nadal que los boscatiers an copat dins la montanha per donar l'illusion d'aver la natura dins l'ostal, a la vila, aqueles sapins que se secan e que tomban puei en finas agulhas que fan escobar, un còp Nadal passat. Disi que son benlèu coma aqueles sapins. Pas totes. N'i a que fan un sòmi qu'es pas una illusion. N'i a que fan un sòmi d'avenir per eles e per lors enfants e que realizan aquel sòmi.
N'i a que Nadal es pas per eles un polit conte mas un realitat. Pas un arbre copat e encara mens un arbre de matèria plastica, mas que s'enrasigan dins la realitat de Nadal, un sòmi que Dieu a fach per nosautres, e qu'a realizat amb aquel enfant nascut dins la grépia, paure entre los paures, anhèl al mitan dels lops, e qu'a cambiat l'òme, per que siaga pas pus un lop per l'òme, o una sèrp, mas un fraire de natura dins la natura del Bon Dieu.
Lo profeta Isaïa disiá "Aquel jorn d'aquí, lo jorn de Nadal, la rasic de Jessé, lo paire de David, s'amborerà coma un senhal per los pòbles, las nacions la cercaràn, e gloriós serà lo luòc onte se pauserà".
Onte se pauserà, per Nadal, en 2007, aquel Jèsus enrasigat dins lo sòmi de Dieu, dins la realitat dels espèrs de l'òme?
Car l'esperança de la justícia e de l'amor es la sola realitat que dure, emai se semble un sòmi e un conte per endormir los enfant pichòts.
Onte se pauserà? Es que la rasic de Jessé, lo paire de David, es que lo sòmi de Dieu, lo sòmi e l'esperança de l'umanitat se pauserà dins ieu, dins vosautres, es que l'evangèli i prendrà rasic?
Ier eri a Coni. I aviá catòrze coples que contavon lo sòmi qu'an fach e qu'an realizat. N'i aviá qu'eran neissuts dins las valadas e qu'an fach lo sòmi de i demorar, de i enrasigar la familha que fondavan. Totas aquelas istòrias que contavan eran d'istòrias d'amor. Res se pòl pas fondar que dins l'amor. Lhi a pas d'autra saba que monte dins los arbres vèrds, los arbres vivents, que la vida de Dieu, la saba de l'amor. I aviá d'autres coples qu'eran neissuts dins las valadas, mas que per trobar de trabalh eran partits a la vila, e que lor montanha lor mancava. Volián pas veire solaments los arbres en fotografia, los volián respirar, ne sentir l'odor cada matin.
N'i aviá d'autres qu'eran pas neissuts aicí, mas que quand venián en vacanças, an pres lo gost dels païsatges e dels biaises de viure de las valadas, e que son venguts se i enresigar. Alara, neissuts crestians o pas neissuts dins una familha catolica o protestanta, mas agafats per lo sòmi de Dieu, es qu'anam nos enrasigar dins aquel sòmi? Benlèu, coma los ciutadans en vacança, avem tastat aquel sòmi quand l'astre nos foguet donat de sentir que i a mai que l'argent que compta, que i a mai que lo plaser, que l'amor es la realitat de la vida.
Benlèu dempuei totjorn, avem viscut dins un ambient crestian, e avem chucat l'amor de Dieu e dels òmes ambe lo lach de la mamà.
Benlèu aviam abandonat la vida crestiana coma los que son partits del país nadal per fòrça, enrebalats per lo vent d'idèias que cresián modernaas, per faire coma semblava que tot lo monde fasiá. E finalament i tornam. Anam festejar Nadal, l'anam viure, l'anam pas solament cantar. Anam pas solament far la coa al supermercat. Anam pas remplaçar la rasic de David, anam pas remplaçar Jesus per un arbre de farlabica. Nos anam enrasigar al país dels sòmis del Bòn Dieu qu'es lo país dels sòmis de l'òme quand es pas pus un lop o una sèrp per los autres, mas un fraire.
E nos anam pas pegar de polidas paraulas, de palhetas d'argent e d'aur e d'estèlas faussas o de neu de coton. Avem l'astre de poler dins la nuech de las valadas veire las estèlas del Bon Dieu e la neu immaculada qu'emmantela la montanha jos la capa del cèl.
Nos anam pas pegar de polidas paraulas. Es Sant Joan Baptista qu'o nos ditz. Fau pas faire coma aqueles fariseus que se fasián batejar sens cambiar de vida. Son demorats de sèrps, emai se se prenon per d'enfants de Dieu. Son de sapins de plastica, emai se son plantats dempuei totjorn dins la montanha. Son de fausses crestians coma i a de faussas estèlas, de fausses sapins, de faussa neu.
Quand Jesus Crist vendrà per de bon, es que serà per escobar totas aquelas agulhas secas e las escampar dins lo fuòc, o per nos dire, dins lo grand buf de l'Esperit: Espiatz a l'entorn de vosautres, totes aquels arbres que verdejan sus la montanha de Dieu, totes aqueles pòbes, totas aquelas nacions - e i manca pas la nacion occitana- totes los òmes de bona volontat que se reconeisson dins aquel senhal per totes los òmes, que se reconeisson dins aquel sòmi de frairetat, qu'es pas Martin Luther King que l'a plantat, qu'es ieu que l'ai portat sus la tèrra, lo sòmi de Dieu que vosautres totes, cresents e incresents, dins vòstre canton, avetz enrasigat dins la soleta vida que vos es donada de viure, la vòstra, la vòstra ensem ambe los amics, los fraires, la familha.
Lo país que descobriretz encara pus bèl quand al matin de l'eternitat dobrirètz la fenèstra. Lo cèl.

Predica di Joan Larzac a Vinadio, domenica 9 dicembre 2007
Ho fatto un sogno. È questa la celebre frase di Martin Luther King. Il sogno che bianchi e neri potessero vivere insieme, avere gli stessi diritti, ed amarsi. E noi abbiamo appena ascoltato il sogno che fece duemilasettecento anni fa il profeta Isaia: il lupo che non mangia l'agnello, e che vive insieme a lui, il bambino que gioca con il serpente.
San Paolo ci dice: "Tutto ciò che è stato scritto nella Bibbia lo si è scritto affinchè noi ne cogliamo il seme". Martin Luther King ha colto il seme della profezia di Isaia e ne ha fatto una profezia per il nostro tempo.
E il momento dell'Avvento, il momento in cui giunge la festa del Natale, ci invita a tornare alla nostra radice, a radicarci nella Parola di Dio, e non solamente a cantarla.
Tutte quelle persone che cominciano ad affollare i supermercati per comprare regali o cibi sono forse simili a quegli abeti di Natale che i boscaioli hanno strappato alle montagne per dare l'illusione di avere la natura in casa, in città, quegli abeti che, passato il Natale, si seccano e perdono i loro aghi che poi bisogna spazzare. Dico che sono forse simili a quegli abeti. Non tutti però. Ve n'è che fanno un sogno che non è un'illusione. Ve n'è che fanno un sogno per loro e per i loro bambini e che poi quel sogno lo realizzano.
Ve ne sono alcuni per il quale il Natale non è una graziosa favola, ma una realtà. Non un albero tagliato e ancora meno un albero di plastica, ma che si radicano nella realtà del Natale, nel sogno che Dio ha fatto per noi, e che ha realizzato per mezzo di quel bambino nato in una mangiatoia, povero fra i poveri, agnello in mezzo ai lupi, e che ha cambiato l'uomo, perchè non sia piú un lupo per l'uomo, o un serpente, ma un fratello di natura nella natura del Buon Dio.
Il profeta Isaia diceva: "Quel giorno - il giorno di Natale - la radice di Jessè, padre di Davide, s'innalzerà come un segnale per i popoli, le nazioni la cercheranno, e glorioso sarà il luogo ove essa si poserà".
Dove si poserà, questo Natale, quel Gesú radicato nel sogno di Dio, nella reatà delle speranze dell'uomo?
Poichè la speranza nella giustizia e nell'amore è la sola realtà che duri, sebbene appaia un sogno o una favola per addormentare i bambini.
Dove si poserà? E la radice di Jessè, padre di Davide, e il sogno di Dio, il sogno e la speranza nell'umanità, si poseranno in me, in voi? Ed il Vangelo vi metterà radice?
Ieri ero a Cuneo. C'erano quattordici coppie che raccontavano il sogno che hanno fatto e che hanno realizzato. Alcune erano nate nelle valli ed il loro sogno era stato quello di restare, di radicarvi la famiglia che avevano fondato. Tutte le storie che raccontavano erano storie d'amore. Nulla può fondarsi che nell'amore. Non vi è altra linfa che nutra gli alberi verdi, gli alberi viventi, che la vita di Dio, la linfa dell'amore. Vi erano altre coppie che erano nate qui, ma si erano trasferite in città per trovar lavoro, e che avevano nostalgia della loro montagna. Non volevano vedere gli alberi solo in fotografia, li volevano sentire, respirare ogni mattina.
Altre ancora non erano di qui , ma venendo in vacanza, si sono poco a poco innamorate dei paesaggi e del modo di vivere delle valli, e vi hanno messo radici.
Allora, nati cristiani o nati al di fuori di una famiglia cattolica o protestante, ma rapiti dal sogno di Dio, radicheremo in noi quel sogno? Forse, come i cittadini in vacanza, lo abbiamo già toccato quando ci siamo accorti che esiste qualcosa che va oltre il denaro, il piacere, che l'amore è la realtà della vita.
Forse, da sempre, abbiamo vissuto in un ambiente cristiano, e ci siamo nutriti dell'amore di Dio e degli uomini con il latte stesso di chi ci ha partorito.
Forse, invece, abbiamo abbandonato la vita cristiana come coloro che hanno dovuto lasciare il loro paese natio, trasportati dal vento di idee che credevamo moderne, per fare come gli altri, per sentirci uguali al resto dell'umanità. Ed ora vi ritorniamo. Festeggiamo il Natale, e lo viviamo, non soltanto lo cantiamo. Non andiamo solo a far la coda al supermercato. Non sostituiamo la radice di Davide, non sostituiamo Gesú con un'albero finto. Ci radichiamo nel paese dei sogni del Buon Dio che è il paese dei sogni dell'uomo quando non è piú un lupo o un serpente per l'altro, ma un fratello.
E non ci adorniamo di belle parole, di pagliuzze argentate e dorate, di stelle finte o di neve di cotone. Abbiamo la fortuna di poter vedere nelle notti delle valli le stelle del Buon Dio e la neve immacolata che ricopre le montagne sotto la volta del cielo.
Non ci adorniamo di belle parole. È San Giovanni che ce lo dice. Non bisogna fare come quei farisei che si facevano battezzare senza cambiare la propria vita. Essi sono rimasti serpenti, anche se si considerano figli di Dio. Sono degli abeti di plastica, sebbene da sempre essi vengano piantati sulle montagne.Sono dei finti cristiani come esistono le finte stelle, i finti abeti, la finta neve.
Quando Gesú Cristo verrà, sarà per spazzare tutti quegli aghi secchi e gettarli nel fuoco, o per dirci, nel grande soffio dello Spirito: Guardate attorno a voi, tutti quegli alberi che verdeggiano sulla montagna di Dio, tutti quei popoli, quelle nazioni - e non manca la nazione occitana-, tutti gli uomini di buona volontà che si riconoscono in quel segnale rivolto a tutti gli uomini, che si riconoscono in quel sogno di fratellanza che non Martin Luther King, ma io stesso ho portato sulla terra, il sogno di Dio che voi tutti, credenti e miscredenti, nel vostro angolo di mondo, avete radicato nell'unica vita che vi è stata data, la vostra, la vostra assieme agli amici, i fratelli, la famiglia.
Il paese che scoprirete ancora piú bello allorchè, nel mattino dell'eternità, aprirete la finestra. Il cielo.

Entrevista de Gianna Bianco

Da que tant existís aqueste grop?
Avem creat lo grop quant siu arribat a Tarba a la fin dal 2004, per crear lo departiment de música tradicionala en conservatòri. L'objectiu era d'aver un grop referent en Bigòrra per las polifonias pirenencas coma d'autri quartiers, bascs, ibérics o mediterranencs.
Lhi a donc un sosten de las entitats políticas sus la polifonia gascona?
E òc, d'en premier de la Comunitat d'Aglomeracion del Gran Tarba, que sosten lo conservatòri. Tanben di Conselhs Generals de lhi Auts-Pireneus (Bigòrra) e di Pireneus Atlàntics (Bearn), e de la region Miej-Pireneus. Pr'amor que lhi a la presa de consciença non solament d'un patrimòni oral ben important, mas tanben d'una foncion sociala del chant polifònic, qu'es un element fòrt de la vita de lhi òmes e de las femnas de nòstras montanhas.
Al delai di concèrts, qualas son las accions?
Fasem ben de recèrchas enti Pireneus, recuperem pas solament lhi vielhs chants mas decò e sobretot las manieras de chantar que son estaas estremaas, sostituias, lhi a longtemp, dai chants corals académics. Après ven la question de la transmission, perque basta pas far concèrts perque lo monde recúpere la sia cultura vocala; donc fasem d'estagis, de cors de formacion, en conservatòri e sal territòri.
Tornem al grop e ai concèrts, quala es la frequéncia e lhi liòcs?
Fasem un trentenat de concèrts per an, sobretot en Gasconha mas tanben en tuchi lhi País d'Òc e d'Oil. Avem un públic fidèl que ven nos escotar dins las gleisas, lo tèma de la vòutz ganha tostemp lo públic en Gasconha, lo monde estima mielh escotar votz pustòst qu'instruments, çò fai que sovent las salas son plenas de monde que son ben saberuts sus la vocalitat.
Qual ambient lhi a a l'entorn del concèrt?
Moments de rire e moments d'escota profonda, tuchi aspèctes de la vita; avem bastit lo programa en maniera que lo públic passe a travèrs d'ambients variats, d'emocions diferentas, de diferents contèxtes. Nos agrada donar un'image de diversitat e de libertat, la tradicion es un aucelet en vòl e non pas un aucelet en gàbia!

EN SOM D'UA MONTANHA
En som d'ua montanha, en un endrei desèrt
Ena mia cabana que vòl passar l'ivèrn
Aci sòi solitèra en gardant mon tropèl
Ath pè dera Hitèra en quartier d'Estaret

Adishatz, camaradas vosautis vatz partir
Que ve'n tah Vilatge l'anar-ve divertir.
E jo en solituda dab eth mié bestiar
Tà caçar era inquietuda, non pods que composar

Era bruna hautèna crobeish eths ahorèstas
E nada votz umèna non s'enten a travèrs
Era graba nevada eth aire tan furiós
Anonçan l'arribada de l'ivèrn rigorós

Que'n penses tu Pirèn, tu tanbem come jo
Que vives ena gèna en demorant etch só
Era lèba torrada e eth canau gelat
Era lit que hè balada que nse n'an deherat

Dromitz dromitz olhetas e vos tanben motons
Que vei que iètz tristetas dab vòstes anherons
A estar presonetas que ve'n cau abituar
jo loenh de ma bruneta, be m'ei a consolar

Quan pensi berogeta aths tués bèths uelhons
Que'n sòi ma charmanteta e james amorós
Mès quan s'acábia tòia eth ivèrn rigorós
Qu'airàs òh ma beròja un tistalh de potons

AQUESTA NÈIT PASSADA

Aquesta nèit passada n'ei sonejat
N'èi sonejat laliron laireta
N'èi sonejat laliron lalà
N'avèi la mia mastrèssa au mié costat
Lo matin jo me lhèvi la i tròbi pas
M'en vòi tau pè de la pòrta a tròt tròt tròt
Aubrètz-me berogina se jo vòi negar
Galant se tu te'n nègas, negat seràs

Intervista di Gianna Bianco

Da quanto esiste il gruppo?
Abbiamo creato il gruppo quando sono arrivato a Tarbe alla fine del 2004, per creare il dipartimento di musica tradizionale in conservatorio. L'obiettivo era di avere un gruppo referente in Bigòrra (Alti Pirenei) per le polifonie pirenaiche come per gli altri settori, basco, iberico o mediterraneo.
C'è dunque un sostegno delle entità politiche verso la polifonia guascone?
Certo, innanzitutto della Comunitat d'Aglomeracion del Gran Tarbe, che sotiene il conservatorio. Inoltre dei Consigli Generali degli Alti Pirenei (Bigòrra) e dei Pirenei Atlantici (Bearn), e della regione Midi-Pirenés.
Questo per il fatto che c'è una grossa presa di coscienza non solo del patrimonio orale molto importante, ma anche della funzione sociale del canto polifonico, che è un elemento forte della vita degli uomini e delle donne delle nostre montagne.
Al di là dei concerti, quali sono le azioni?
Facciamo molte ricerche nei Pierenei, recuperiamo molti canti antichi ma anche e soprattutto i modi di cantare che sono stati nascosti, sostituiti ormai da molto tempo dai canti corali accademici. Inoltre vi è la questione del trasmettere, non basta fare concerti perchè la gente recuperi la sua cultura vocale, dunque facciamo stages, corsi di formazione, in conservatorio e sul territorio.
Torniamo al gruppo e ai concerti, qual'è la frequenza e quali i luoghi?
Facciamo una trentina di concerti l'anno, soprattutto in Guascogna, ma anche in tutti i paesi d'Òc e d'Oil. Abbiamo un pubblico fedele che viene ad ascoltarci nelle chiese, il tema della voce attira sempre il pubblico in Guascogna, la gente preferisce ascoltare voci piuttosto che strumenti, ciò fa sí che sovente le sale sono piene di gente molto competente sulla vocalità.
Quale clima c'è intorno al concerto?
Momenti di ilarità e momenti di ascolto profondo, tutti aspetti della vita; abbiamo costruito un programma in modo che il pubblico passi attraverso vari climi, emozioni diverse, differenti contesti. Ci piace dare un'immagine di diversità e libertà, la tradizione è un uccellino in volo e non un uccellino in gabbia!

SULLA CIMA DI UNA MONTAGNA
Sulla cima di una montagna, in un luogo deserto
Nella mia capanna mi accingo a passare l'inverno
Qui sono solitario guardando il mio gregge
Ai piedi della Hitèra nella zona d'Estaret

Addio compagni, voi state partendo
Voi andate al villaggio per divertirvi.
E io in solitudine con le mie bestie
Per scacciare l'inquietudine, non posso che comporre

La fitta nebbia copre i pascoli
E nessuna voce umana si intende attraverso
Lo stagno innevato e il vento tanto furioso
Annunciano l'arrivo dell'inverno rigido

Che ne pensi Pirèn, anche tu come me
Tu vivi nel disagio attendendo il sole
La malvagia gelata e il canale ghiacciato
La valanga che danza la ballata ci hanno isolati

Dormite dormite pecore e anche voi montoni
Vedo che siete tristi con i vostri agnellini
A essere prigionieri dovete abituarvi
Io, lontano dalla mia brunetta, devo ben consolarmi

Quando penso, mia bella, ai tuoi begli occhi
Ne sono, mia graziosa, per sempre innamorato
Ma quando si fermerà, piccolina, l'inverno rigido
Tu avrai, oh mia bella, una cesta di baci.

LA NOTTE SCORSA

La notte scorsa ho sognato
Ho sognato lalirù-laireta
Ho sognato lalirù-lalà
Avevo la mia amante accanto
La mattina mi alzo e non la trovo
Vado correndo ai piedi della sua porta
Apritemi mia bella o vado ad annegarmi
Galante, se tu ti anneghi, annegato sarai.

N° 1 - Vita d'accion individuala
Favorisa lo succès personal e las realizacions individualas
Es lo símbol d'una vita activa e sovent lo teatre de chambiaments inatenduts.
De bòts es dificile, mas dòmina una cèrta fortuna que permet de sobrar lhi obstacles.
Las qualitats que chal aver per ben se l'assúmer son: volontat, coratge, fisança dins la sa persona e dins lhi autri e perseverança.
Chamin dificile per qui a lo numre 1 mancant ental tèma dal nom.
De dificulats tanben per lhi numres numres d'expression 2 o 4.

N° 2 - Vita de collaboracion e d'armonia embe lhi autri
Es un chamin que favorisa l'associacion e lo marriatge, se vai en cèrcha d'amicícias e d'afeccion.
Simbolisa un cèrta passivitat e sovent se viu de costat de lhi aveniments.
Compòrta un baron de corbas, lo succès arriba masque embe lo temp; rarament d'events extèrns menon a de raizacions dins gaire temp.
Las qualitats da desvolopar son: diplomacia, paciença e equilibre.
Chamin dificile per qui a lo 2 mancant e per lhi numres d'expression 1, 5, 9, 11, 22

N° 3 - Vita de creativitat e d'expression
Favorisa la vita de contacte e de relacion embe lhi autri.
Simbolisa un vita agradiva e sensa de grands obstacles, embe la possibilitat de s'afermar en pressa e dins un biais brilhant.
Qui demostra de creativitat, d'ingenh e de prevesença dins sas impresas se trobarè a son aise sus aqueste chamin.
Chal èsser dubèrts, aver lo sens d'las relacions e di contactes e tanta ambicion.
Chamin dificile per lhi numres 3 mancants e per lo numre d'expression 4.

N° 4 - Vita de trabalh e de contruccion
Chamin de Vita que favorisa lo succès a travèrs lo trabalh e lhi esfòrç regulars.
Símbol d'impresas sèrias e establas, que permeton un succès solide decò dins lo temp, ben se l'evolucion aven lentament.
Compòrta pas gaire de riscs, mas manca una cèrta fantasia e ren es aquisit embe facilitat.
Sièrvon de qualitats coma lo plaser de far ben lhi trabalhs, la reguaritat, lo rigor e decò la perseverança.
Dificile per qui a lo 4 mancant e per lhi numres d'expression 1, 3, 5, 8, 11.

N° 5 - Vita de mobilitat e chambiament
Chamin que favorísa lo chambiament en chasque esfèra de l'existença, sot la vibracion dal 5 la vita subís de contínuas transformacions e s'es totjorn un pauc inquiets e malcontents.
Simbolisa lo viatge, l'activitat física e la libertat personala, un aut sens de 'aventura. Gaire adapte a far familha.
Promet una vita apassionanta e richa de nòus aveniments, mas embe decò de riscs e d'incidents.
Las qualitats que chal aver son: capacitat de s'adaptar, d'afrontar la vita embe una cèrta soplessa, una salute morala e física.
Chamin dificile per lhi 5 mancants e per lhi numres d'expression 2, 4, 6.

N° 6- Vita de responsabilitat e d'armonia sentimentala
Chamin que compòrta de chausias da prene e pas totjorn es facile trobar la justa direccion.
Se la draia es positiva e ambiciosa, lo succès arribarè en pressa e pòl portar ben en aut.
Se,al contrari, lhi a d'esitacions e l'empenh vai en tròpas direccion, rarament s'aurèn de beneficis.
Lo chamin dal 6 simbolisa las responsabilitats, que pòlon decò se transformar en de fardèls e de pròvas da sobrar.
Es decò lo chamin de l'amor e dal marriatge, vist que lo 6 representa la maison e la familha.
Chal de volontat, já que es lo libre arbitri que dòmina aqueste chamin, d'esperit de conciliacion e d'adaptament.
A mai lhi a una naturala tendença al perfecionisme que pòl devenir un problema per la vita de cobla.
Es dificile, coma d'acostuma, per qui a lo 6 mancant e lo numre d'expression 5.

N° 7 - Vita interiora e indipendenta
Chamin adreçat mai ai trabalhs de l'esperit, la vita interiora e espirituala e tot çò qu'a un rapòrt embe l'anàlisi e la recèrcha.
Lhi a de plaser per l'indipendença e de bòt a solituda: aquò mena sovent a un dròlle destin e a un succès viscut embe destachament.
Las amicícias donon de grandas satisfaccions, mas lo marriatge es pas totjorn facile.
Chal aver mai enterès d'autres, de grandas qualitat de reflexion e desenterés per tot aquò que regarda lhi aspèctes materials de l'existença.
Chamin dificile per lhi 7 mancants e per hi numres d'expression 8 e 11.

N° 8 - Vita de realizacion dins las ambicions e d'aquisicion materiala
Son favorias las ambicions e las realizacions d'efèct.
Simbolisa lo poer, lhi sòuds e la materialitat.
Es aqueste un chamin dificile perque compòrta de pròvas e de riscs, mas pòl menar a un succès extraordinari.
Es possible qu'encapiten d'incidents o de problema de salute.
Chal aver de coratge, resistença e, decò aicí, sens de l'equilibre, sauber dominar las pulsions interiors.
Chamin dificile per lhi 8 mancants e de dificultats per lhi numres d'expression 4 e 7; decò lo 2 e lo 9 en qualque cas pòlon patir un pauc la situacion.

N° 9 - Vita d'evasions o d'ideals
Favorís lo viatge sia esterior que interior, .......................
Promet tanti encòntres e d'experienças difrèntas.
Simbolisa l'inspiracion, la recèrcha d'un ideal e de na vocacion dona d'emocions e lo succès arriba en maniera emprovisa, de bòts estonanta, mas chal pas sotvaluar lhi obstacles.
Sièrvon comprension, dedicion, sensibilitat, esperit dubèrt, e lo coratge de se prene de grandas resonsabilitats.
Chal decò ganhar una certa tendença a viure enti sumis e las illusion.
Chamin dificile per lhi 9 mancants e per lhi numres d'expression 2 e 8.

N° 11 - Vita d'inspiracion e de maestria
Favorable per qui a en còr de grandas realizacion, sobretot originalas.
Son d'èssers inspirats, de granda intelligença e de charme.
Chamin dificile a viure, perque a de fòrtas vibracions e s'enduron pas de limitacions e de restriccions.
Pòl menar, coma já dich, a de grandas realizacions, mas que pòlon decò durar gaire e menar puei a de gròs acrasaments morals qu'obligon a recomençar tot dal principi.
Chal aver un caràcter fòrt, una gròssa, gròssa volontat, èsser bòn a dominar l'impaciença e lo nervosisme.
Dificile per lhi 1 e lhi 2 mancants e de grandas dificultats per lhi numres d'expression 2, 4, 7.

N° 22 - Vita de realizacions importantas
Projèctes auts, que de bòts interesson una comunitat, un pais, una nacion, lo mond en general.
Es lo símbol d'una intelligença superiora qu'a d'interés universals e que resèrva pas gaire a sa persona, perque es pilhaa da un'activitat impressionanta.
Se pensa sobretot a bastir per lhi autri.
Chal aver una granda umanitat, la possibilitat reüssir dins de grands projèctes e lo poer de realizar d'ambicions que de bòts lo mond consídera utòpicas.
Estabusietz-vos pas se lo mai preferisson viure la vibracion dal 4: es normal. Per lo 22 la vita e pas vita, es servici. E es aquò que chal aprene se verament se vòl devenir de caps, derant chal aprene a rendre servici.

Vaqui, per aqueste mes avetz un bèl pauc da léser e da soscar sobre aquò, mas puei arribarèn las fèstas e alora auretz un pauc desmentiat tot.
Adiu al mes que ven.

N° 1 - Vita di azione individuale
Favorisce la riuscita personale e le realizzazioni individuali.
È il simbolo di una vita attiva ed è sovente teatro di cambiamenti inattesi.
È talvolta difficile, ma domina una certa fortuna che permette di sormontare gli ostacoli.
Le qualità necessarie per ben assumerlo sono le seguenti: volontà, il coraggio, la fiducia in se stessi e la perseveranza.
Cammino difficile per coloro che hanno il numero 1 mancante nel tema del nome.
Difficoltà troveranno ugualmente coloro che hanno un numero di espressione 2 o 4.

N° 2 - Vita di collaborazione e di armonia con gli altri
È un cammino che favorisce l'associazione e il matrimonio, si ricerca affetto e amicizia.
Simbolizza una certa passività e si vive molte volte ai margini degli avvenimenti.
Comporta molte curve e la riuscita avviene con il tempo: solo in casi rari abbiamo l'intervento di agenti esterni che in modo inatteso comportano realizzazioni in tempi brevi.
Le qualità da sviluppare sono:
la diplomazia, la pazienza e l'equilibrio.
Cammino difficile per coloro che hanno il 2 mancante e per i numeri di espressione 1, 5, 9, 11, 22.

N° 3 - Vita di creatività ed espressione
Favorisce le attività di contatto e relazione con gli altri.
Simbolizza una vita piacevole e con pochi ostacoli e la possibilità di affermarsi rapidamente e brillantemente.
Coloro che danno prova di creatività, di ingegnosità e di previsionalità nelle imprese, evolvono con benessere e agiatezza
su questo cammino.
Occorre essere estroversi, avere il senso delle relazioni e dei contatti e molta ambizione.
Cammino difficile per i numeri 3 mancanti e per il numero di espressione 4.

N° 4 - Vita di lavoro e costruzione
Cammino di Vita che favorisce il successo attraverso il lavoro e gli sforzi regolari.
Simbolo di imprese stabili e serie, le quali permettono una riuscita solida e duratura, anche se l'evoluzione avviene lentamente.
Comporta pochi rischi, ma manca di una certa fantasia e nulla è acquisito con facilità.
Servono qualità come l'amore del lavoro ben fatto, la regolarità, il rigore ed anche perseveranza.
Difficile per coloro che hanno il 4 mancante e per i numeri di espressione 1, 3, 5, 8, 11.

N° 5 - Vita di mobilità e cambiamento
Cammino che favorisce i cambiamenti in tutti i domini dell'esistenza, sotto la vibrazione del 5, la vita subisce continue trasformazioni e si è sempre un po' inquieti ed insoddisfatti.
Simbolizza il viaggio, le attività fisiche e la libertà personale, poco adatto a formare una famiglia: alto il senso dell'avventura a lettere maiuscole.
Promette una vita appassionante e ricca di avvenimenti imprevisti, ma di conseguenza, molti più rischi e incidenti.
Le qualità necessarie sono: la capacità di adattamento, il saper affrontare la vita con una certa "souplesse", la salute morale e fisica.
Cammino difficile per i 5 mancanti e per i numeri di espressione 2, 4, 6.

N° 6 - Vita di responsabilità ed armonia sentimentale
Cammino che implica delle scelte da fare e non è sempre facile azzeccare la giusta direzione.
Se la via scelta è positiva ed ambiziosa, l'ascesa è veloce e può condurre molto in alto.
Se invece, si hanno esitazioni e si ci impegna in più direzioni, le conseguenze sono raramente benefiche.
Il cammino 6 simbolizza le responsabilità che possono anche trasformarsi in fardelli o prove da superare.
È ugualmente il cammino dell'amore e del matrimonio, visto che il 6 rappresenta la casa e la famiglia.
Come qualità prevalente la volontà, visto che il libero arbitrio è dominante in questo cammino: a segiure spirito di conciliazione e di adattamento.
C'è inoltre una tendenza naturale al perfezionismo che rischia di porre dei problemi nella vita di coppia.
Come al solito difficile per il 6 mancante: per il numero di espressione 5.

N° 7 - Vita interiore ed indipendente
Cammino che predilige i lavori dello spirito, la vita interiore e spirituale, tutto quello che ha un rapporto con l'analisi e la ricerca.
Gusto dell'indipendenza e talvolta della solitudine: caratterizza spesso un destino originale con una riuscita disinteressata.
Le amicizie sono sorgente di grandi soddisfazioni, ma il matrimonio non è sempre facile.
Bisogna assumere più interesse per gli altri, avere grandi qualità di riflessione e disinteresse per tutto ciò che concerne gli aspetti materiali dell'esistenza.
Cammino difficile per i 7 mancanti e difficoltà troveranno ugualmente i numeri di espressione 8, 11, 22.

N° 8 - Vita di realizzazione ambiziosa e di acquisizioni materiali
Favorite sono le ambizioni e le realizzazioni di effetto.
Simbolizza il potere, il denaro e la materialità.
Questo cammino risulta difficile perché comporta rischi e prove, ma può condurre ad una riuscita straordinaria.
Non è esente da incidenti e problemi di salute.
Bisogna avere qualità di coraggio, resistenza ed anche qui, senso dell'equilibrio, saper dominare i propri istinti.
Cammino difficile per gli 8 mancanti e difficoltà per i numeri di espressione 4 e 7; ma anche se con minore frequenza, il 2 e il 9 patiscono un po' la situazione.

N° 9 - Vita di evasione o di ideali
Favorisce il viaggio sia esteriore che interiore, che riguardano complessivamente corpo, anima e spirito.
Promette molti incontri ed è ricco di varie esperienze.
Simbolizza l'ispirazione, la ricerca di un ideale o di una vocazione comporta molte emozioni e la riuscita si manifesta in maniera improvvisa, talvolta stupefacente, anche se non bisogna sottovalutare ostacoli di varia natura.
Bisogna avere comprensione e dedizione, sensibilità e spirito aperti, senza dimenticare il coraggio di assumersi grandi responsabilità.
Occorre inoltre vincere una certa tendenza a vivere nei sogni e nelle illusioni.
Cammino difficile per i 9 mancanti e difficoltà per i numeri di espressione 2 e 8.

N° 11 - Vita di ispirazione e di maestria
Favorevole per tutti coloro che ambiscono a grandi realizzazioni, soprattutto originali.
Sono esseri ispirati, dotati di grande intelligenza ed ascendente sulle masse.
Cammino difficile da vivere, perché implica vibrazioni molto forti e non si sopportano né le limitazioni che le restrizioni.
Può portare, come già detto, a grandi realizzazioni che però possono essere poco durevoli nel tempo: seguite talvolta da crolli enormi che obbligano a cominciare da capo.
Bisogna essere caratteri forti, con una grande e sottolineo, grande volontà: capacità di dominare l'impazienza ed il nervosismo.
Difficile per gli 1 ed i 2 mancanti e notevoli difficoltà per i numeri di espressione 2, 4, 7.

N° 22 - Vita di realizzazioni importanti
Progetti di alto livello, che interessano talvolta una comunità, un paese, una nazione, il mondo in genere.
È il simbolo di una intelligenza superiore che possiede interessi universali, c'è poco posto per l'esistenza personale e quotidiana, perché implica una attività impressionante.
Si pensa soprattutto a costruire per gli altri.
Bisogna avere grande umanità, la possibilità di portare atermine grandi progetti ed il potere di realizzare concretamente ambizioni talvolta considerate dal mondo utopiche.
In breve, qualità assolutamente eccezionali.
Non vi stupite se la maggioranza preferisce vivere la vibrazione del 4: è normale, per il 22, la vita non è vita, è solo servizio e questo bisogna imparare se si vuole diventare veramente dei capi, prima dovete imparare a rendere servizio.
Voilà, avete un bel po' da leggere e da riflettere questo mese, ma poi ci saranno le feste ed allora dimenticherete un po' tutto.
Un ciao al prossimo mese.