Nòvas d'Occitània 2006/Nòvas n° 49 Desembre 2006

De Maurizio Dematteis

Fraisse: comuna de montanha de la mesana Val Varacha (746 m slm) en Província de Coni. Aqueste pichòt païset de 350 abitants es una de las 120 comunas de lenga e de cultura occitana dal Piemont. Es collegat embe l'Occitània granda dal Còl de l'Anhèl, un còl aut mai de 2700 mètres al som de la valada, que mena ental Cairàs. Son territòri comunal es serrat dai dui cants dal Biron (2131m) e dal Ricordon (1764m), e bòina a mont embe la comuna de Sampeyre e a val embe Lo Mel. Já present ental temp di romans, a fach partia del Marquesat de Saluces e puei del Renh di Savòia. L'economia dal país encuei s'apila un pauc sus l'agricoltura, l'artisanat e sus lo torisme. Dal cant de l'adrech, dins una meira a 1200 mètres sonaa Meira Cru, gaire luenh dal centre dal país, demòra da temp l'actritz Dominique Bosquier, que sem anatz trobar dins una jornaa d'auton.

"Aquesta maison l'ai achataa ental 1964 - còntia Dominique Bosquier dins lo sejorn de la Meira Cru a Fraisse, en Val Varacha - e la via per arribar aicí l'a facha far Claudio Volonté". An aquel temp Dominique era al som de sa carriera, qu'après una seguia de tournée trionfalas coma vedeta en vir per l'Euròpa, l'a vista interpretar esquasi 80 films dins lhi siei 15 ans de carriera d'actritz, e ganhar las cobertinas de las mai importantas rivistas europeas e l'atencion de la crònaca. Una vita segurament movimentaa, plena de recòrds e d'estòrias da contiar. Mas una vita qu'es estaa totjorn liaa al record de l'infància, passaa entre lhi bòscs e las pasturas d'aquela valada occitana, perqué, ditz l'actritz: "devo a mon peché e al temp de mon infància viscua embe ele a Fraisse se ai jamai perdut la fe dins lhi vers valors de la vita; decò quora viviu dins la vila e fasiu la 'bèla vita'".
Dominique Bosquier nais a París da una familha emigraa da la Val Varacha en cèrcha de trabalh. Dins la darriera guèrra lo paire charbonier ven sequestrat dai tedescs e emplegat coma autista de camions; la maire, qu'arribava ren a sfamar tuchi quatre lhi filhs, decid de mandar Dominique dai pechés en Itàlia, a Fraisse, en Val Varacha. "M'enaviso quora siu calaa da la corriera e ai vist mon peché" còntia l'actritz.- Aviu cinc ans, e bèla s'era lo premier bòt que lo veïu, sa figura m'a donaa immediatament seguressa. Avem chaminat per doas oras ensem e sem arribats a la meira ente la nòna m'avia preparat de café lach e de pan dur". Lo sejorn en Val Varacha dura fins a l'atge de 15 ans quora, finia de bèl avant la guèrra, ental 1952 lhi parents de Dominique la vòlon a París. "Après d'ans passats en pastura o a far lo fen, après lhi esguions sus la tasca (cartèla de bòsc) aval las rubas ensem ai companhs, vèrs l'escòla de Fraisse, d'un colp me siu retrobaa completament despaïsaa dins una granda vila". Coma premier trabalh a fach la serventa dins una clínica per fremas que devion chatar. "Fasiu de tot, dal possar las panças a lavar lhi ciripà. Eriam doas serventas per 18 chambras. Aviu 16 ans, viviu al dedins de l'espial e trabalhavo mai que 10 oras lo jorn" Dominique res ren aquela situacion e gaire de temp après escapa da la clínica per retornar da si parents. Vai a trabalhar dins un atelier de mòda, e aquí comença sa carriera: intra coma sarta e ben fito, gràcias a sa belessa e a son portament, deven una modèla. Ental 1955, a 18 ans, aparèis per lo premier bòt coma vedette sus la rivista de l'enlora famós local parisenc Nouvelles Eve, en portant l'espectacle dins las principalas capitalas d'Euròpa. "M'enaviso que dins aquel temp frequentavo de cors de dança a Pigalle e mon magistre era bèla que Don Lurio". L'an d'après repart en tournée embe un novèl espectacle, una comèdia musicala montaa da un'autre famòs local dal temp, l'Alhambra. D'aquel moment la carriera de Dominique fila drecha. "Un jorn es vengut a me trobar un jornalista italian de la rivista Epoca perqué, dal moment qu'ero d'orígina italiana, volia far un'article sus mi. Quand l'article salh me telefona un productor de Cinecittà per me far far un provin". Es lo 1960 quora Dominique arriba a Roma e s'afèrma definitivament coma actritz. Lo mesme an récita dins lo film Un Dollaro di fifa de Simoncelli, embe Ugo Tognazzi e Walter Chiari. D'aquel moment en anant, per un pauc d'ans, récita dins un baron de films, qualqu'uns d'aquesti devenguts de vers e pròpri films de culte, coma La rimpatriata de Damiano Damiani o Delitto d'amore, embe Amedeo Nazari.
Mas la fulminanta carriera de l'actritz occitana patís un colp ental 1965. A Roma un gròp d'actors organiza una piece teatrala sortia dal drama estòric de Rolf Hochmuth intitolat Il Vicario, ente l'autor tedesc acusa Pio XII per lo pesant silenci mantengut vèrs lo stermini nazista di ebreus. La notícia de la mesa en scena de l'espectacle pròvoca ben de polèmicas enflamaas. La sera de la prima, la policia fai irruccion dins lo teatre e blòca l'espectacle, al qual partecipava decó l'actor Claudio Volonté, enlora companh de Dominique Bosquier. La policia l'acusa d'aver butat una bomba al Vatican, mas Dominique arriba a lo defendre en testimoniant que era en sa companhia la sera de l'atentat: "Après l'escàndol dal Vicario ai finit de trabalhar" còntia Dominique Bosquier. "Derant aviu sempre las cobertinas sus las rivistas, passavo en television e se parlava sovent de mi. Après aquel fach siu finia sus lo libre nier, e lhi compens se son abaissats de dui terç. Resta lo fach que Il Vicario m'a ajuat a duerbir lhi uelhs sus un mond que coneissiu ren. Ai perdut lo trabalh, mas ne'n ai ganhat en cultura". Dins lhi ans que venon l'apartament roman de Dominique deven un ponch de riferiment d'actors e de registas "impenhats": "M'enaviso las lonjas discussions a ma maison ente partecipavon de personatges coma Marco Belloccio, Pier Paolo Pasolini o Gillo Pontecorvo".
Ental 1974 Dominique laissa definitivament la carriera e retorna a sa meira de Fraisse. Mas já a partir da la fin di ans 60 lo pichòt país de la Val Varacha, gracias al trabalh e a la passion per la cultura occitana del poeta Barba Tòni Baudrier e del filosòfe François Fontan, era devengut lo ponch de riferiment d'una presa de consciença de l'importança de la lenga e de la cultura entre la gent de las Valadas Occitanas. Es d'aquilhi ans aquí, e gracias a la passion de personas coma Dominique Bosquier, que lhi occitans an tacat a se rénder compte que la lenga que parlavon era unia dins un'espaci que vai da las Alps ai Pireneus. Aquesta sórta de "renaissiment de las valadas occitanas", a portat a fondar, pròpi a Fraisse, lo Moviment Autonomista Occitan, que a trabalhat per far naisser una consciença aüra eslarjaa dins tot lo territòri alpin de l'Occitània.
Encuei Dominique es tota pilhaa da sa maison, da la campanha, da l'alevament de bèstias e, per dir-la embe ilhe, "da la recèrcha di vers valors de la vita".

Di Maurizio Dematteis

Frassino: comune situato nella media Val Varaita (746 m slm) in Provincia di Cuneo, con i suoi 350 abitanti, è uno dei 120 paesi di lingua e cultura occitana del Piemonte. E' collegato con l'Occitania d'oltralpe attraverso il Colle dell'Agnello, un colle che supera i 2700 mt., attraversando il quale si giunge nel Queyras. Il suo territorio comunale si estende tra il monte Birrone (metri 2131) e il monte Ricordone (metri 1764), e confina verso l'alta valle con Sampeyre e verso la pianura della Provincia granda con Melle. Abitato fin dall'epoca romana, fu possedimento dei marchesi di Saluzzo, e quindi di casa Savoia. L'economia del paese si basa sull'agricoltura, con un modesto afflusso turistico. In questo piccolo comune montano, e precisamente presso la meira Cru, abbarbicata a 1200 metri slm, sul versante orografico sinistro della valle, a pochi chilometri in linea d'aria dal centro del paese, da anni risiede l' attrice Dominique Boschero, che siamo andati trovare in un pomeriggio autunnale.

«Questa casa l'ho comprata nel 1964 - racconta Dominique Boschero nel soggiorno della meira Cru di Frassino, in Val Varaita - e la strada d'accesso la fece fare Claudio Volonté». A quel tempo Dominique era al culmine della sua carriera, che dopo una serie di trionfali tournée come vedette in giro per l'Europa, l'ha vista interprete di quasi 80 film in soli 15 anni di carriera da attrice, conquistando le copertine dei più importanti giornali europei e la ribalta della cronaca mondana. Una vita sicuramente movimentata, piena di ricordi e storie da raccontare. Ma una vita che come punto fermo ha sempre avuto il ricordo dell'infanzia passata tra i pascoli e i boschi della valle occitana, perché, spiega l'attrice: «devo a mio nonno e al periodo della mia infanzia vissuta con lui a Frassino se ho mantenuto sempre fede ai veri valori della vita; anche quando vivevo in città facendo "la bella vita"».
Dominique Boschero nasce a Parigi da genitori immigrati dalla Valle Varaita in cerca di lavoro. Durante la Seconda guerra mondiale il papà carbonaio viene sequestrato dai tedeschi e impiegato come autista di camion; la mamma, non riuscendo a sfamare tutti e quattro i figli, decide di spedire Dominique dai nonni in Italia, a Frassino, in Valle Varaita. «Ricordo quando scesi dalla corriera e vidi mio nonno - racconta l'attrice. - Avevo cinque anni, e anche se era la prima volta che lo vedevo, la sua figura mi rassicurò immediatamente. Camminammo per due ore insieme e arrivati alla meira, dove la nonna mi aveva preparato caffè latte e pane duro». Il soggiorno in valle dura fino all'età di 15 anni quando, finita ormai da tempo la guerra, nel 1952 i genitori di Dominique la richiamarono a Parigi. «Dopo anni passati al pascolo o a fare i fieni, dopo le discese a scivoloni sulla cartella di legno verso la scuola a fondo valle insieme ai compagni, mi trovai improvvisamente completamente spaesata in una grande città». La sua carriera lavorativa cominciò come inserviente presso una clinica per partorienti: «Facevo di tutto, dal spingere pance a lavare i ciripà. Eravamo due inservienti per 18 stanze. Avevo 16 anni, vivevo all'interno della struttura ospedaliera e lavoravo per oltre 10 ore al giorno». Dominique non regge tale situazione e presto fugge dalla clinica per tornare dai suoi genitori. Va a lavorare presso un atelier di moda, e qui comincia la sua carriera: entrata come sarta, bene presto, grazie alla bellezza e al portamento, diventa indossatrice. E nel 1955, a soli 18 anni, esordisce come vedette nella rivista dell'allora famoso locale parigino Nouvelles Eve, portando lo spettacolo in tournée presso le principali capitali europee. «Ricordo che in quel periodo frequentavo dei corsi di ballo a Pigalle - ricorda l'attrice - e il mio maestro era niente meno che Don Lurio». L'anno successivo riparte in tournée con un nuovo spettacolo, una commedia musicale allestita da un altrettanto noto locale parigino del tempo, l'Alhambra. Da questo momento in poi la carriera di Dominique è inarrestabile.«Un giorno viene a trovarmi un giornalista italiano della rivista Epoca - racconta la Boschero - perché, dal momento che ero oriunda, voleva fare un articolo su di me. Quando esce l'articolo mi scrive un produttore di Cinecittà per farmi fare un provino». E' il 1960 quando Dominique arriva a Roma e si afferma definitivamente come attrice. Lo stesso anno recita nel film Un dollaro di fifa di Simoncelli, con Ugo Tognazzi e Walter Chiari. Da quel momento in poi, anno dopo anno, recita in un numero di film sempre crescente, tra cui veri e propri cult quali La rimpatriata di Damiano Damiani o Delitto d'amore, con Amedeo Nazari.
Ma la fulminante carriera dell'attrice occitana subisce una battuta d'arresto nel 1965. Succede che a Roma un gruppo di attori organizza una piece teatrale tratta dal dramma storico di Rolf Hochmuth intitolato Il vicario, nel quale l'autore tedesco accusa Pio XII di colpevole silenzio sullo sterminio nazista degli ebrei. La notizia della messa in scena dello spettacolo suscita una serie di roventi polemiche. E la sera della prima, la polizia irrompe in armi bloccando lo spettacolo, al quale partecipava anche l'attore Claudio Volonté, all'epoca compagno di Dominique Boschero. La polizia lo accusa di aver messo una bomba in Vaticano, ma Dominique lo scagiona testimoniando che era con lui la sera dell'attentato: «In seguito allo scandalo de Il vicario ho smesso di lavorare - racconta Dominique Boschero -. Prima avevo sempre le copertine sui giornali, i passaggi in televisione e si parlava molto di me. Dopo quel fattaccio sono finita sul libro nero. E i cachet si sono ridotti di due terzi. Resta il fatto che Il vicario mi ha fatto aprire gli occhi su un mondo che non conoscevo. Ho perso il lavoro ma ne ho guadagnato in cultura». Negli anni seguenti l'alloggio romano di Dominique diventa un punto di riferimento di attori e registi cosiddetti "impegnati": «Ricordo lunghe riunioni a casa mia a cui partecipavano personaggi del calibro di Marco Belloccio, Pier Paolo Pasolini o Gillo Pontecorvo».
Nel 1974 Dominique abbandona definitivamente la carriera e fa ritorno alla sua meira di Frassino. Ma già a partire dalla fine degli anni 60 il piccolo paese della Val Varaita, grazie alla sua passione per la cultura occitana e al lavoro del poeta Antonio Bodrero e del filosofo François Fontan, era diventato il punto di riferimento di una presa di coscienza dell'importanza della lingua e della cultura tra gli abitanti delle valli occitane. Fu a partire da quegli anni, e grazie alla passione di persone come Dominique Boschero, che gli occitani cominciarono a riflettere sul fatto che la lingua che parlavano era condivisa in uno spazio che va dalle Alpi ai Pirenei: In seguito a questa sorta di "rinascimento delle valli occitane", ben presto venne creato, proprio a Frassino il Movimento Autonomista Occitano, che ha portato ad una rinascita di coscienza ormai diffusa su tutto il territorio alpino dell'Occitania.,
Oggi Dominique si dedica interamente alla sua casa, alla campagna, all'allevamento degli animali e, per dirla con le sue parole, «alla ricerca dei veri valori della vita».

- L'iniciativa "Desvela e cosina", un estagi innovatiu per conóisser lhi segrets de la cusina occitana, tengut dal cusinier Eric Macario de la Trattoria della Posta de Prat de Bon de Poranh, lo jorn 25 de novembre, organizat da Viatge d'òc (info@viatgedoc.com).

Aqueste Event de Comunicacion Fremas d'Occitània desvelopa de novèls arguments fòrts sus las raïtz istòricas de la civiliacion d'Òc e la Chambra d'òc a dins la testa per l'an 2007 un Event de Comunicacion "Convivéncia d'Occitània - Dins la marca de l'enreisament e de l'aculhença". Tot prencipiarè da la testimoniança istòrica sus la civilizacion occitana que nos donon dui escrichs de la filosòfa Simone Weil "L'agonia di una civiltà nelle immagini di un poema epico" e "l'Ispirazione occitanica", che serèn virats en occitan e publiats da la Chambra d'òc.
(info: chambradoc@chambradoc.it; www.chambradoc.it
tel. 0171-918971 - 328-3129801 - 380-5445593)

Il programma dell'Evento contiene inoltre altre iniziative:
- La Mostra "Menú d'Occitania: dedicati a 18 donne famose della storia occitana" realizzata dalla pittrice Marie Voillat;
- La Mostra "Il prezzo dei sogni: storie di vita di donne di montagna", in rete a cura del Comune di Brondello con il sostegno della Provincia Autonoma di Trento;
(mostre visitabili presso la Sala Mostre della Provincia di Cuneo, dal 28 novembre al 10 dicembre - feriali: ore 16-19, festivi: ore 10-13 e 16-19);
- L'iniziativa "Desvela e cosina", un innovativo stage volto a conoscere alcuni segreti della cucina occitana, tenuto dal cuoco Eric Macario della Trattoria della Posta di Pradeboni di Peveragno il giorno 25 novembre, un'iniziaiva in rete di Viatge d'òc (info@viatgedoc.com).

L'Evento di Comunicazione Fremas d'Occitània sviluppa nuove tematiche che attingono la loro forza dalle radici storiche europee dell'Occitania, la Chambra d'òc sta ideando per l'anno 2007 l'Evento di Comunicazione "Convivéncia d'Occitània - Nel segno del radicamento e dell'accoglienza". L'ispirazione sarà questa volta attinta dalla memoria storica di due testi della Filosofa Simone Weil dedicati alla civiltà occitana "L'agonia di una civiltà nelle immagini di un poema epico" e "l'Ispirazione occitanica", che la Chambra d'òc sta traducento in lingua occitana .
(chambradoc@chambradoc.it; www.chambradoc.it
tel. 0171-918971 - 328-3129801 - 380-5445593)

"Balaguèra: ventòrla deu sud: au fig. troble, auratge interior" (Dict. S. Palay)
"Balaguèra no's mort jamei de sequèra" (arreproèr popular Dict. V. Lespy)

"...(...) que m'en vau dar un torn tà la gleisa e que m'arregaudeishi d'ac aver bèit. Qu'ei ua missa de haut dia on s'i canta, que son paisans los qui cantan e que cantan hèra plan. Que disi hèra plan dab tot lo pes e tot lo sens de l'expression. Jamei en los còrs de las nostas catedralas las votz non son ni mei justas, ni mei escadudas, dab un acòrd mei sostiengut, dab ua melodia mei religiosa e mei esmaventa"
(F. Boudon de Saint Amans, Fragmets d'un voyage sentimental et pittoresque dans les Pyrénées)

"...(...) Tota la familha que s'èra dejá aplegada dens la sala mai grana e mei beròja de l'ostau; (...) que s'èram ataulats; que demorèm carats prumèr, tots qu'èram abamiats mes, chic a chic las lengas qu'es desliguèn. Lo disnar acabat, que cantèm en còr. Qu'èra ua composicion deu poèta de la vath, lo charmant Desporrin; l'aire qui non manca pas de melodia, cantat dab hauta e baisha, qu'èra com un petit concertò de bon escotar. Arron de cantar, que dancèn."
(A.G. Houbigant, Journal d'un voyage de Paris aux Eaux-Bonnes, 1841)

"Lo bal de Nadau que's hè en la sala de darrèr d'un estanguet. Au miei de la pista, beròi escalirada, un detzenat de parelhs que dançan sus musicas de uei lo dia(...). Drets, suu cantèr de la pista, com un plap escur, un grop d'òmis mei vielhs, que'espian shens mautar: tots, trenta ans haut o baish, qu'an lo bonet e un costume negre mòdapassat. Com gabats per la hami d'entrar en la dança. qu'avançan en estretir l'espaci deishat aus dançaires. Aquí que son, tot los celibataris. Los òmis deu lor temps qui son dejà maridats non van pas mei tau bal.(..) Que s'estàran, dinc a mieja nueit, shens parlar guaire, en la lutz e la brontièra deu bal, l'espiar sus los gojatas inacessiblas. Puish que se n'anaràn tà la sala de l'aubèrja e que bevèran cap a cap. Que cantaràn a gòrja virada vielhas cantas bearnesas, perlongant a'n pèrder la votz acòrds dissonants, lavetz qu'au ras l'orquèstra e sonarà twist e cha-cha-chas. Enfin, per dus o tres, que se'n tornaràn a plaser, a la fin de la nueit, de cap tà las lors casas estremadas."
(Pierre Bourdieu, Celibat et condition paysanne, 1962)
(Texte sortit dal cd "La Vots deus anjos" de Balaguèra) - www.alpha-prod.com

Lo 28/12 a Criçòl, lo 29/12 a Païsana e lo 30/12 a Ostana, la Corala gascona Balaguèra es en çò nòstre, convidaa da la Comunitat de Montanha de la Val Pò, per la manifestacion “Vòus de Natal”. Es una bèla ocasion per auvir lo concèrt de la corala sortit dal disc “La votz des anjos- Polyphonies du Béarne des Pyrénées Gasconnes”, donc un sòn qu’arriba de l’autre costat d’Occitània, daluenh da las Valadas Occitanas per numre de quilometres, mas pas per esperit. Podetz já n’aver un pichòt ensag aüra en escotant lor interpretacion de l’imne “Se chanta” aquí prepausat.

"Balaguèra: forte vento del Sud: al fig. confusione, turbamento interiore" (Dict. Le Robert)
"Balaguèra non muore mai di sete"

"...(...) sono andato a fare un giro alla chiesa e sono contento di esserci stato. Si cantava una grande messa, son dei containi che la cantano, e la cantano in modo perfetto. Dico perfettamente con tutta la forza e tutto il signifiato dell'espressione. Mai nei cori delle nostre cattedrali le voci sono state piú equilibrate, con un accordo cosí perfetto, con una melodia piú religiosa e piú emozionante".
(F. Boudon de Saint Amans, Fragmets d'un voyage sentimental et pittoresque dans les Pyrénées)

"...(...) Già tutta la famiglia si era riunita nella piú grande e piú bella sala della casa;(...) ci siammo messi a tavola; all'inizio siamo rimasti in silenzio, tutti eravamo affamati ma, poco a poco, le lingue si sono sciolte. Finita la cena, abbiamo cantato in coro. Era una composizione del poeta della valle, il fine Despourrins; l'aria che non manca di melodia, cantata in parti, era come un piccolo concerto molto gradevole. Dopo il canto son venute le danze."
(A.G. Houbigant, Journal d'un voyage de Paris aux Eaux-Bonnes, 1841

Il ballo di natale si tiene in una sala nel retro di un caffè. In mezzo alla pista, ben rischiarate, una decina di coppie danzano su dellearie alla moda(...). In piedi, ai bordi della pista, formando una massa ombrosa, un gruppo di uomini piú anziani, che guardano senza parlare: tutti intorno alla trentina, portano un cappello ed un vestito scuro un po' fuori moda. Come attratti dalla tentazione di entrare nella danza, avanzano, occupando lo spazio dei danzatori. Sono là, tutti celibi. Gli uomini della loro età che sono già sposati non vanno piú al ballo.(...) Resteranno là fino a mezzanotte, parlando appena, nella luce ed il rumore del ballo, lo sguardo sulle fanciulle inaccessibili. Poi andranno nella sala d'albergo, bevendo faccia a faccia. Canteranno a squarciagola vecchi canti bearnesi, prolungando fino a perder la voce accordi dissonanti, mentre a fianco l'orchestra suonerà dei twist e cha-cha-cha. E, infine, per due o tre, si allontaneranno lentamente, alla fine della notte, verso le lorto case isolate."
(Pierre Bourdieu, Celibat et condition paysanne, 1962)
(Testo tratto dal cd "La Vots deus anjos" dei Balaguèra) - www.alpha-prod.com

Il 28/12 a Crissolo, il 29/12 a Paesana ed il 30/12 ad Ostana, la Corale guascone Balaguèra sarà quí nelle Valli, invitata dalla Comunità Montana Valle Po, per la manifestazione "Vòus de Natal". È una bella occasione per ascoltare il concerto della corale tratto dal disco "La votz des anjos- Polyphonies du Béarne des Pyrénées Gasconnes", quindi un suono che giungie dall'altra parte dell'Occitania, lontano dalle Valli Occitane per numero di chilometri, ma non per lo spirito. Potete già averne un piccolo assaggio adesso ascoltando la loro interpretazione dell'inno Se chanta quí proposta.

Giorgio Bocca- Le mie montagne- Serie bianca Feltrinelli

Giorgio Bocca - Le mie montagne - Serie Bianca Feltrinelli

En Val Varacha Masino a creaa e menaa una banda musicala, una mandolinística, un cór e enfin un baron de cors per l'aprendiment de diferents enstruments musicals, parelh que ben de joves de las Valadas devon a ele lor amor per la música, e encara encuei pòl èsser considerat un important riferiment per la cultura occitana en Piemont.

Tonino Guerra
Tonino Guerra, poeta e mèstre de scèna de fama internacionala, a sabut portar a un nivèl aut la poesia dialectala romanhòla. Sas premierai composicions poèticas an pres forma ental temp de la prisonia dins lo camp de concentrament de Troisdorf en Germània. Après la guèrra es començaa un'intensa activitat literària, que fins a encuei a donat vita a de nombrosas òbras de poesia, de narrativa, de teatre, e a mai que 120 òbras scènicas cinematogràficas, que l'an vist partecipar a de grands trabalhs de regístas coma Antonioni, De Sica, Fellini, Tarkowski e d'autres encara.

L'òbra poètica de Tonino Guerra representa un chambiament significatiu per la dialectalitat, a la qual ele a sabut donar una granda dignitat, en l'elevant a lenga de la poesia sensa pus dintinccions e categorizacions, en salhient da chasque forma de municipalisme.

Gipo Farassino
Nascut ental 1934, chançonaire e actor turinés, grand interpret de chançons popolaras e d'autor en dialècte local, Gipo Farassino es un'artista qu'es estat totjorn profondament liat a sa vila,Turin.

Sensa dobte la fòrça evocativa de tantas sias chançons es liaa pròpi al dialècte, qu'el sa adobrar embe innocença e bravura, embe sensibilitat e inteligença, embe una naturala vocacion de chançonaire dialectal, en pintrant dins un biais memorable quartiers, negòcis, personatges de la Turin populara. Gipo chanta en dialècte quand es necessari, sensa ne'n èsser presionier: lo chambia, lo transforma, ne'n accènta lo caràcter popular, fins a mai gergal, o l'auça a de tons mai auts, a seconda de las chançons, en n'esfruchant totas las ressorsas.

Sa recercha d'estils e de temas a marcat dai premiers ans 60 un'important percors musical, embe un baron de disques publiats e un'interessanta activitat teatrala, embe particulara atencion vèrs lo cabaret.

Lhi cosins Nigro, Giuseppe e Luigi
Filhs e nebots de sonadors tradicionals, lhi dui cosins, impenhats chasque jorn dins lo trabalh d'alevators, son lhi eretiers d'una vasta tradicion musicala radicaa dins la zòna de la Sila Grèca, tèrra ente lhi a encara un important repertòri de chants popolars d'amor, de desdenh e religiós.

Lor cultura vai da la plena coneissença di relatius repertori chantats e sonats,a l'usatge d'enstruments( bodega, guitarra batenta e semiton), e de bot a lor realizacion: Luigi es lo darrier fabricant de bodegas present dins l'àrea, e seguís las tècnicas empresas da son peché, dal temp que Giuseppe es un brau sonador de guitarra batenta e un chantaire rafinat.

En lhi escotant se pòl sentir tot lo sabor autèntic de lor tèrra, parelh estachaa a de tradicions qu'encuei es ren simple de conéisser e apreciar.

Giovanna Marini

A partir da lhi ans Sessanta Giovanna Marini comença una profonda recèrcha liaa al chant social e a l'estòria orala e chantaa, sovent en contacte serrat embe de campanhards, de chantaires e de contaires. Ensem a l'Institut Ernesto De Martino se dedia a la reculhia de chants de tradicion orala e a lor estudi e trancripcion, inventant per aquò un sistèma de notacion musicala que permeterè de trameirar la memoria chantaa sus la scéna.

Da cant a una lònja activitat de composicion dins de diferents sectors, Giovanna Marini a totjorn contuniat a mostrar etnomusicologia aplicaa al chant de tradicion oral italian.

Ental 1976 crea lo Quartet Vocal per lo qual compausa totjorn e embe lo qual s'exibís dins de nombroses concerts: aquesti son lo resultat de totas experienças musucalas, entre recercha sus lhi chants tradicionals, insenhament, composicion enstrumentala e vocala, escritura individuala e collectiva.

Pete Seeger
Nascut ental 1919, Pete Seeger es una vera legenda dal folk mondial. Es estat lo principiare e lo mai infaticabile sobstenitor de la rescuberta de la tradicion popolara, americana e d'autras parts dal mond, en arribant a l'afermar coma genre folk.

En virant lhi Estats Units fins da lhi ans 40 e en recuperant las baladas de la tradicion, Pete Seeger a d'en primier prepausat aquesta música per l'educacion musicala di filhets, mentre que après la seconda guèrra a començat un grand percórs de música e d'impenh social, polític e ecologista, tacat embe la formacion di Almanac Singers, proseguit embe lhi Weavers e jamai arestat.

A ele se deu la premiera version d'un manual devengut un clàssic: "How to Play the Five-String Banjo", un'òbra que a format entieras generacions de sonadors de banjo.
Dins sa carriera de solista, començaa ental 1958, a menat al succès ben de chançons, coma "If I had a hammer", "Turn! Turn! Turn!", "We Shall Overcome", "Where have all the flowers gone", reinterpretaas puei da artistas che van da Joan Baez, Byrds, Mamas and Papas, fins a Springsteen.

Gipo Farassino
Classe 1934, chansonnier e attore torinese, grande interprete di canzoni popolari e d'autore in dialetto locale, Gipo Farassino è un artista da sempre profondamente legato alla sua città, Torino.
Indubbiamente la forza evocativa di tante sue canzoni è legata proprio al dialetto, che sa utilizzare con spontaneità e bravura, con sensibilità e intelligenza, con un istinto innato di chansonnier dialettale, dipingendo in modo indimenticabile quartieri, negozi, personaggi della Torino popolare. Gipo canta in dialetto quando è necessario, senza esserne prigioniero; lo varia, lo modula, ne accentua il carattere popolaresco, addirittura gergale, oppure lo innalza a toni più alti, a seconda delle canzoni, sfruttandone tutte le risorse.
La sua ricerca di stili e di temi ha segnato dai primi anni '60 un importante percorso musicale, con molti album pubblicati e un'interessante attività teatrale, con particolare attenzione verso il cabaret.

I cugini Nigro, Giuseppe e Luigi
Figli e nipoti di suonatori tradizionali, i due cugini, impegnati quotidianamente nel lavoro di allevatori, sono gli eredi di un'articolata tradizione musicale radicata nell'area della Sila Greca, terra in cui persiste un importante repertorio di canti popolari d'amore, di sdegno e religiosi.
La loro cultura va dalla piena conoscenza dei relativi repertori cantati e suonati, all'uso di specifici strumenti (zampogna, chitarra battente e organetto), e in certi casi alla loro realizzazione: Luigi è l'ultimo costruttore di zampogna presente nell'area, e segue le tecniche trasmessegli dal nonno, mentre Giuseppe è un provetto suonatore di chitarra battente e raffinato cantore.
Ascoltandoli si può gustare tutto il sapore verace della loro terra, così attaccata a tradizioni che oggi non è facile conoscere ed apprezzare.
Giovanna Marini
A partire dagli anni Sessanta Giovanna Marini inizia una profonda ricerca legata al canto sociale e alla storia orale cantata, spesso a stretto contatto con alcuni cantanti contadini, cantori e cantastorie. Con l'Istituto Ernesto De Martino porta avanti la raccolta di canti di tradizione orale e il loro studio e trascrizione, inventando a questo scopo un sistema di notazione musicale che le permetterà di trasportare la memoria cantata sul palcoscenico.
Parallelamente ad una lunga attività di composizione in vari ambiti, Giovanna Marini ha sempre continuato l'insegnamento dell'etnomusicologia applicata al canto di tradizione orale italiano.
Nel 1976 crea il Quartetto Vocale per cui ancora compone e con cui si esibisce in numerosi concerti: questi sono il compimento di tutte le sue esperienze musicali, tra ricerca sui canti tradizionali, insegnamento, composizione strumentale e vocale, scrittura individuale e collettiva.
Pete Seeger
Nato nel 1919, Pete Seeger è davvero una leggenda del folk mondiale. E' stato uno degli iniziatori e il più infaticabile sostenitore della riscoperta della tradizione popolare, americana e di altre parti del mondo, riuscendo ad affermarla come genere folk.
Percorrendo sin dagli anni '40 gli Stati Uniti e recuperando le ballate della tradizione, Pete Seeger ha dapprima proposto questa musica per l'educazione musicale dei bambini, mentre dopo la II guerra mondiale ha avviato un grande percorso di musica e impegno sociale, politico ed ecologista, iniziato con la formazione degli Almanac Singers, proseguito con i Weavers e mai svanito.
A lui si deve la prima versione di un manuale divenuto un classico: "How to Play the Five-String Banjo", un'opera che ha formato intere generazioni di banjisti.
Durante la carriera di solista, iniziata nel 1958, ha portato al successo molte canzoni, come "If I had a hammer", "Turn! Turn! Turn!", "We Shall Overcome", "Where have all the flowers gone", reinterpretate poi da artisti che vanno da Joan Baez, Byrds, Mamas and Papas, fino a Springsteen.

CRISSOLO - GIOVEDÌ 28 DICEMBRE ORE 21 - CHIESA PARROCCHIALE
- "Alora .....Partem o pas?" - Recital di Dario Anghilante
- Coro Balaguera (Guascogna, Occitania grande)

PAESANA - VENERDÌ 29 DICEMBRE ORE 21 - CHIESA DI S. MARIA
- Coro Balaguera (Guascogna, Occitania grande)
- Coro La Midija (Barge, Valli Occitane)

OSTANA - SABATO 30 DICEMBRE - ORE 21 - SALONE COMUNALE
- Rescontre d'amistat:- Incontro di amicizia nell'ambito della giornata organizzata dal Comune e dalla Consulta Cultura "Chapalou! Chapalou! - Fiaba interattiva su masche e streghe"
- Coro Balaguera (Guascogna, Occitania grande)
- Las Trobairitz d'òc (Valli Occitane)
- I Cantori Spontanei di Ostana (Ostana, Valli Occitane)

BRONDELLO - VENERDÌ 5 GENNAIO ORE 21 - SALONE COMUNALE
- Inaugurazione della Mostra "Il prezzo dei sogni - Storie di vita di donne di montagna
(apertura presso il Comune dal 5 al 14 gennaio
- Sant Jauzè emè Mario: Nouvè animato dai bambini del laboratorio teatrale "Cantém Nouvè" di Peveragno, diretti da Chiara Giordanengo, in collaborazione con l'Accademia Teatrale Toselli di - - - Cuneo e l'Associazione Culturale Gai Saber di Peveragno
- Corale Cantoria di Brondello
- Las Trobairitz d'òc (Valli Occitane)

BARGE - SABATO 6 GENNAIO ORE 21 - SALONE PARROCCHIALE DI S.MARTINO
- Coro Escabòt (Valle Grana - Valli Occitane)
- Coro La Midija (Barge, Valli Occitane)

CRISSOLO - GIOVEDÌ 28 DICEMBRE ORE 21 - CHIESA PARROCCHIALE
- "Alora .....Partem o pas?" - Recital di Dario Anghilante
- Coro Balaguera (Guascogna, Occitania grande)

PAESANA - VENERDÌ 29 DICEMBRE ORE 21 - CHIESA DI S. MARIA
- Coro Balaguera (Guascogna, Occitania grande)
- Coro La Midija (Barge, Valli Occitane)

OSTANA - SABATO 30 DICEMBRE - ORE 21 - SALONE COMUNALE
- Rescontre d'amistat:- Incontro di amicizia nell'ambito della giornata organizzata dal Comune e dalla Consulta Cultura "Chapalou! Chapalou! - Fiaba interattiva su masche e streghe"
- Coro Balaguera (Guascogna, Occitania grande)
- Las Trobairitz d'òc (Valli Occitane)
- I Cantori Spontanei di Ostana (Ostana, Valli Occitane)

BRONDELLO - VENERDÌ 5 GENNAIO ORE 21 - SALONE COMUNALE
- Inaugurazione della Mostra "Il prezzo dei sogni - Storie di vita di donne di montagna
(apertura presso il Comune dal 5 al 14 gennaio
- Sant Jauzè emè Mario: Nouvè animato dai bambini del laboratorio teatrale "Cantém Nouvè" di Peveragno, diretti da Chiara Giordanengo, in collaborazione con l'Accademia Teatrale Toselli di - - - Cuneo e l'Associazione Culturale Gai Saber di Peveragno
- Corale Cantoria di Brondello
- Las Trobairitz d'òc (Valli Occitane)

BARGE - SABATO 6 GENNAIO ORE 21 - SALONE PARROCCHIALE DI S.MARTINO
- Coro Escabòt (Valle Grana - Valli Occitane)
- Coro La Midija (Barge, Valli Occitane)

Sabato 16 dicembre 2006 alle ore 18

Finalmente il giorno è arrivato. La Casa dell’Occitania è nata a tolosa, frutto di un’azione durata 8 anni.

Sul sito della Chambra troverete il programma dell’evento. La Chambra d’òc sarà presente e nel prossimo numero dedicheremo un servizio all’argomento.