Nòvas d'Occitània 2010/Nòvas n° 89 Junh 2010

Ai coneissut Jaume Ressaire a Fraisse a la maison de François Fontan ental 1971 e devo ben dir que alora èrem tuchi dui ben joves. Sumiaire e apassionat per lo drech de chasque pòple a aver la sia indipendeça e libertat, après Fontan, creo sie la persona que mai de tuchi a dediat sa vita a l'Occitània. "Una vida per l'Occitània" es estat lo Premi que lhi a conferit Ousitanio Vivo ental 1997, el lo meritava verament. Libraire a Banhòus de Cese e après abelhaire a Sant Michèl d'Euzet a marcaa sa presença constanta, pacienta, passionaa e sobretot obtimista sus la possibilitat de revelh di pòples, a portat fins a la fin son còmpit abo coerença e sensa se descoratjar. Dins un monde onte contia masque l'argent e lo succés Jaume Ressaire era una moscha blancha. Decò mon filh Peyre, que trabalha a la Chambra d'òc coma traductor en occitan n'a agut na granda impression e lhi era ben afecionat.

La Chambra d'òc rend omatge a n'aquel òme que a sabut conjugar lo siu sumi per la libertat di pòples a una costanta accion de terren, rend omatge a son obtimisme e a la sia maniera de trabalhar totjorn inclusiva e pronta a eissubliar las coardias umanas. Sa mòrt laissa segurament un grand void per lo trabalh occitanista e dins l'accion dal Partit de la Nacion Occitana. Tuchi se jonhem al dòl d'Evelina, sa frema e companha de militança e di siei amís dal PNO.

Ho conosciuto Jacques Ressaire a Frassino a casa di François Fontan nel 1971 e devo dire che allora eravamo tutti e due ben giovani. Sognatore e appassionato per il diritto di ogni popolo ad avere la propria indipendenza e libertà, dopo Fontan, credo sia la persona che più di tutte ha dedicato la sua vita all'Occitània. "Una vida per l'Occitania" è il premio che gli ha conferito Ousitanio Vivonel 1997, lui se lo meritava veramente. Libraio a Bagnols-sur-Cèze e poi apicultore a St-Michel-d'Euzet è stato sempre un attivista presente, costante, paziente, appassionato e soprattutto ottimista sulla possibilità di risveglio dei popoli, ha portato fino alla fine il suo compito con coerenza e senza scoraggiarsi. In un mondo dove conta solo il denaro e il successo Jacques Ressaire era una mosca bianca. Anche mio figlio Peyre, che lavora alla Chambra d'òc come traduttore in occitano ne ha avuto una grande impressione e gli era molto affezionato.

La Chambra d'òc rende omaggio a quell'uomo che ha saputo coniugare il suo sogno per la libertà dei popoli a un costante lavoro di terreno, rende omaggio al suo ottimismo e al suo modo di lavorare sempre inclusivo e pronto a dimenticare le vigliaccherie umane. la sua morte lascia certamente un grnde vuoto per il lavoro occitanista e nell'azione del Partito della Nazione Occitana. Tutti ci uniamo al dolore di Eveline, sua moglie e compagna di militanza e dei suoi amici del PNO.

Lo 19 e 20 de junh, la pichòta comunitat occitana de la Val Pò, a bela vista sal Vísol, "un di país mai bels d'Itàlia", aderent a "Alleanza per le Alpi" de la Comission Internacionala Proteccion Regions Alpinas, organiza per lo second bòt un Premi literari ben especial , naissut dins lo 2008 coma Premi Civiltat des minoranças. An aquel temp son estats premiats lo galician Alfredo Cone e Carlo Sgorlon. Un premi especial es estat conferit a l'escriveire en lenga occitana Max Roqueta.

Avura lo premi repart, enrichit de nòvas seccions, e ven conferit per lo 2010:

-       Sector Internacional a Witi IHIMAERA (lenga maori, Nòva Zelanda)

-       Sector Nacional a Boris PAHOR (lenga eslovena)

-       Sector Lenga occitana a Ives ROQUETA

-       Sector Traduccion a Arturo VIANO (italian-occitan)

-       Sector Joves a Constantino CANALES (lenga huave, Messico)

-       Premi Especial a Gavino LEDDA (lenga sarda)

La Comuna d'Ostana cre fortement dins las sias raïtz culturalas e identitàrias, a començar da sa lenga, e es per aquò que a volgut un Premi didiat an aquesta temàtica.

Lo Premi entend pas solament far conóisser a un públic totjorn mai grand lhi Autors che utilizon per lors òbras literàrias la lor lenga d'apartenença territoriala, ben que mens espantiaa, ma decò n'estimolar l'emplec dins la literatura e dins las diferentas formas de comunicacion.

La diversitat linguística es encuei consideraa da l'Unesco estratégica per la construccion d'un futur de dialòg intercultural e de patz sus nòstre planeta.

Dins lo cors de la manifestacion lhi aurè decò la possibilitat d'aprefondir, coma argument específic de dui moment seminarial, las tematicas dal rapòrt literatura - lengas mens espantaa e di novèls estruments a disposicion per l'espandiment des lengas mens coneissuas.

La dimension globala, já evidenta dins lhi noms di Premiats, es soslinhaa da la Lectio magistralis de Sydney POSSUELO coneissut a nivèl internacional per son empenh a favor des populacions indigenas dal Brasil, sus lo tema de la defensa des lengas e des culturas indigenas de lhi Indios.

Lhi novèls lengatges venerén representats dal cinema e da la television, abo las projeccions de La ragazza delle balene da Witi Ihimaera; Padre Padrone da Gavino Ledda; Ybris di Gavino Ledda e Moja meja (Il mio confine) de N. Veluscek e A. Medved.

COMITAT ORGANIZAIRE: Jaco Lombard (328-3441148); Valter Giuliano (349-4163014); Ines Cavalcanti (328-3129801), Fredo Valla e Leda Zocchi

Il 19 e 20 giugno Ostana, piccola comunità occitana della Valle Po, a balcone sul Monviso, "uno dei borghi più belli d'Italia", membro di "Alleanza per le Alpi" della Commissione Internazionale Protezione Regioni Alpine, organizza per la seconda volta un Premio letterario del tutto speciale che ha fatto il suo esordio nel 2008 come Premio Civiltà delle minoranze. Allora furono premiati il galiziano Alfredo Conde e Carlo Sgorlon. Un premio speciale fu conferito allo scrittore in lingua occitana Max Roquette.

Ora il premio riparte, arricchito di nuove sezioni, ed è assegnato per il 2010:

Internazionale a Witi IHIMAERA (lingua maori, Nuova Zelanda),

Nazionale a Boris PAHOR (lingua slovena)

Lingua Occitana a Ives ROQUETA

Traduzione ad Arturo VIANO (italiano-occitano)

Giovani a Constantino CANALES (lingua huave, Messico)

Speciale a Gavino LEDDA (lingua sarda)

Il Comune di Ostana crede fortemente nelle sue radici culturali e identitarie, a partire dalla lingua, ed è per questo che ha promosso un Premio dedicato a questo tema specifico.

Il Premio intende non solo far conoscere a un pubblico sempre più vasto gli Autori che utilizzano per le opere letterarie la loro lingua di appartenenza territoriale, seppur minoritaria, ma anche stimolare l'impiego di questi idiomi in letteratura e nelle varie forme di comunicazione.

La diversità linguistica assurge oggi, peraltro, a emblema della diversità culturale cui l'Unesco ha attribuito valore strategico per la costruzione di un futuro di dialogo interculturale e di pace per il nostro pianeta.

Nel corso della manifestazione ci sarà anche l'occasione per approfondire, come argomenti specifici di due momenti seminariali, le tematiche del rapporto letteratura-lingue minoritarie e dei nuovi strumenti a disposizione per la diffusione delle lingue meno conosciute.

La dimensione globale, già evidente nel nome dei Premiati, è sottolineata dalla Lectio magistralis di Sydney POSSUELO noto a livello internazionale per il suo impegno a favore delle popolazioni indigene del Brasile, sul tema della difesa delle lingue e delle cultura indigena degli Indios.

I nuovi linguaggi saranno rappresentati dal cinema e dalla televisione, con le proiezioni di La ragazza delle balene da Witi Ihimaera; Padre Padrone da Gavino Ledda, Ybris di Gavino Ledda e Moja meja/ Il mio confine di N. Veluscek e A. Medved.

COMITATO ORGANIZZATORE: Giacomo Lombardo (328 3441148); Valter Giuliano (349 4163014); Ines Cavalcanti (328 3129801); Fredo Valla; Leda Zocchi.

PROGRAMMA

Sabato 19 giugno  Sala Polivalente - Municipio di Ostana

_ ORE 15

Saluto di benvenuto del Sindaco Giacomo LOMBARDO

SALUTO DELLE AUTORITÀ

Ugo PERONE - Assessore alla Cultura Provincia di Torino

Aldo Giovanni PEROTTI - Presidente Comunità Montana Po-Bronda-Infernotto e Varaita

Lido RIBA -Presidente Uncem Piemonte

Giovanni QUAGLIA - Fondazione CRT

Gianni VERCELLOTTI - Presidente ATL del Cuneese

Mario SARCINELLI- Presidente Fondazione Goria

_ ORE 15,30 SEMINARIO "Minoranze linguistiche e letteratura". INTRODOTTI E MODERATI DA Valter GIULIANO (giornalista, Consigliere di Ostana, già Vicepresidente vicario Consulta delle Alpi),

INTERVENGONO:

Witi IHIMAERA scrittore in lingua maori (Nuova Zelanda)

Boris PAHOR scrittore in lingua slovena

Ives ROQUETA scrittore in lingua occitana

Constantino CANALESscrittore in lingua huave (Messico)

Gavino LEDDA scrittore regista, linguista e ricercatore lingua sarda

Marinella ROCCA LONGO presidente Collegio Didattico in Lingue e Culture Straniere, Università Roma 3

Maurizio GNERRE professore di etnolinguistica, Università di Napoli lOrientale

Gaetano BERRUTO professore di Linguistica generale e Sociolinguistica, Università di Torino

_ ORE 18,00 PAUSA CAFFÈ

_ ORE 18,30

presentati dall'Autore, spezzoni del film Ybris di e con Gavino Ledda. Premio "Cinema Nuovo" miglior opera prima Mostra del Cinema di Venezia 1984

_ ORE 20,00 CENA -con prodotti occitani

_ ORE 20,45 - Lectio magistralis di Sydney POSSUELO sul tema "Difesa della biodiversitàe delle diversità culturali"

_ ORE 21,30 PROIEZIONE DEL FILM La ragazza delle balene di Niki Caro,con Keisha Castle-Hughes,Rawiri Paratene, Vicky Haughton, Cliff Curtis dall'omonimo romanzo di Witi Ihimaera

Domenica 20 giugno

Sala Polivalente - Municipio di Ostana

_ ORE 10,00 SEMINARIO "Comunicare la lingua. I nuovi strumenti" - Introdotti e moderati da Annibale Salsa (antropologo, past Presidente CAI, past President del Gruppo di Lavoro Popolazione e Cultura della Convenzione delle Alpi)

INTERVENGONO:

Fredo VALLA regista

Carlo CERRATOcaporedattore centrale RAI 3

Sergio SCAVIO professore di cinematografia, Università di Sassari

Arturo VIANO cultore della lingua madre occitana, traduttore

Maurizio GNERRE professore di etnolinguistica Università Napoli I Orientale

_ ORE 11,30

Fredo Valla presenta Moja meja / Il mio confine di N. Veluscek e A. Medved

_ ORE 13,00 PRANZO con prodotti occitani

_ ORE 15 Cerimonia di consegna del Premio Ostana Scritture in lingua madre / Premi Ostana Escrituras en lenga maire.

CONDUCE Carlo Cerrato caporedattore centrale RAI 3

Witi IHIMAERA (Premio Internazionale) presentato da Marinella Rocca Longo

Boris PAHOR (Premio Nazionale) presentato da Piero Spirito e Leda Zocchi

Ives ROQUETA (Premio per la lingua Occitana) presentato da Fredo Valla

Constantino CANALES (Premio Giovani) presentato da Maurizio Gnerre

Arturo VIANO(Premio Traduzione) presentato da Gaetano Berruto

Gavino LEDDA (Premio Speciale) presentato da Sergio Scavio

Durante la cerimonia, letture di brani delle operee assegnazione dei Premi

_ ORE 18,30 PROIEZIONE DEL FILM dei fratelli Taviani Padre padrone (Palma d'oro al Festival di Cannes),dall'omonimo romanzo di Gavino Ledda

_ ORE 20,15 CENA DI COMMIATO

Pénsavou d'vè gnènte da dounà a sè group. Détchiza a défilàmè n'ai descourù avè Ines: edvant a 'na tasa eud lait cou fumavet è-eu gnint atchétà gnuna scuza. Dj'arì fait part dla «spédisioùn».

Aoutrou ferdèl eud préoucoupasioùn...anque se peur gro eud tèn ou-countinouavount a tourname eun tèsta eul parole é la vizioùn pouzitiva eud le tchoze qué rièst a tresmettri Ines. Eun manèri perticoular dui pénsé ou-y-èrount ricoureunt : «deuou gnint crusiàtè...» é l'outra «è-spétate gnènte, meuc parèi t'arè la tèsta é lou queur libér peur capì parole é djèst lounc la vì».

Vou-asicurou que piu li pénsavou é piu truvavou eundjustificaya tanta counvinsioùn, fin a cant eun bèl dì fazeunt «djogging mèntal eunt l'ort», dj'ai capì la pourtà coultural é médiatica de sto viadjou dedìn a sta coultura que faou part é que fait part eud me.

Dj'ai eumparà eunt-esti an a cougnuistri la sitouasioùn ligouistica eud le nostre val é pértchò eum-piazrit aproufoundì tala sitouasioùn eun le-z-aoutre réaltà.

Capì se é eun cala mezura lou francoprouvénsal è-y-eust la lènga «mari» dli validjeun eun Freunsi é n'e-Svisra. Scouteunt eul veus eud li divèrs pais é fazeunt doumeunde drète, dj'arì djoi eud capì qui ou decoueurout e-z-la lènga, avè qui é eun cale oucazioùn, cal eust lou «status» eud la lènga eud minoureunsi, eun que raport lingouistic ès-colouquet avè eul lèngue «tetto».

L'aouguri è-y-eust sèl eud riusì ad alà piu eun proufoundità respouneunt almèno a sès ourdìn eud doumeunde:

1)       È-èzist «n'idéntità lingouistica francoprouvénsal» unitaria o ou-èzistount piu idéntità lingouistique, outonome o que ou ricalcount aoutre idéntità o pitò è-y-eu n'idétità ligouistica qu'ès-peut couloucase eun la grosa é djènérica quetégourì tchamaya «elpina»;

2)       Eunt oou cazo qu'ès-treuvet n'idéntità lingouistica francoprouvénsal capì se è-y-eust lou fruit eud n'elabourasioun propria é a que livèl;

3)       Cal aspét eud poulitica eud toutèla é eud proumousioun eud la lènga eud minoureunsi ou-y-eust istaya faita é sè-sfait;

4)       Se l'èzistènsi eud n'idéntità lingouistica ès-s'aouto dèfinèit grasie a d'eun proutchès d'ésclouzioun parè 'me t'istà propounù eun studi rètchènt;

5)       Se è-y-eu euncoù aoutostèréotipi, eunterioorizà eud counouchènse d'eufériourità lingouistica;

6)       Se è-y-eu d'èzèmpi d'aoutostéréotipi, idéalizasioùn eud le lèngue, pourtatris eud pouzitìou coumpourtameunt groupà an tèn pasà é piu bèl.

È-sre 'na bèla sfida sercà eud risposte a ste doumeunde gnint poueunt countà eunt li mètodi eud travai é eud ritchérca solit, ma oura piu que mai seui prounta é counsapévoula eud douvé meuc lasì a la tèsta é aou queur lou post libér d'ampinì eun li dì eud martchi a to eul parole présiouze eud li tènti qu'euncoutrerai lounc la vì.

Ormai ci siamo. L'avventura è alle porte. Manca meno di un mese alla partenza e lo zaino, almeno quello mentale, è pronto da un po'.

Quando Ines mi ha proposto di unirmi al gruppo di camminatori de "Lou tsamin francoprouvénsal", son stata travolta dalle emozioni: una parte di me era già in marcia, curiosa di toccar con mano quell'unità che accomuna tutte le parlate francoprovenzali, di respirare la condivisione,  l'esser parte della medesima comunità alpina al di là delle peculiarità proprie delle parlate di ciascuna zona e di ogni idioma. L'altra parte, un po' più razionale, più da socio-linguista abituata a far ricerca sul campo, si chiedeva che tipo di indagine avrei potuto svolgere, passando rapidamente da un paese all'altro, senza le classiche interviste cui sono stata abituata in questi anni.

Pensavo di non aver nulla da offrire al gruppo. Decisa a defilarmi, ne ho parlato con Ines: davanti a una tazza di latte fumante non ha accettato alcun rifiuto e nessun tentennamento. Avrei fatto parte della "spedizione".

Altro fardello di preoccupazioni...anche se per tanto tempo mi tornavano e ritornavano in mente le parole e la visione positiva delle cose che riesce a trasmettere Ines. In modo particolare due frasi erano ricorrenti: "non preoccuparti..." e l'altra "non aspettarti nulla solo così potrai avere la mente e il cuore libero per comprendere parole e gesti lungo il cammino".

Vi assicuro che più ci pensavo e più trovavo ingiustificata tanta convinzione, fino a quando facendo jogging mentale nell'orto, ho compreso la portata culturale e mediatica di questo viaggio all'interno di questa cultura, a cui appartengo e che mi appartiene. Ho imparato in questi anni a conoscere la situazione linguistica delle nostre valli e pertanto mi piacerebbe approfondire tale situazione anche nelle altre realtà.

Il capire se e in quale misura il francoprovenzale è la lingua madre dei valligiani in Francia e in Svizzera. Ascoltando le voci dei parlanti nei diversi paesi e rivolgendo domande dirette vorrei cogliere chi parla quale lingua, con chi e in quali occasioni, qual è lo status della lingua di minoranza e in che rapporto linguistico si colloca con le lingue tetto.

L'augurio è di riuscire ad andare maggiormente in profondità rispondendo almeno a sei ordini di domande:

1) Se esistono una "identità linguistica francoprovenzale" unitaria, più identità linguistiche (autonome o che ricalcano altre identità) oppure un'identità linguistica che si può collocare in quell'ampia e generica categoria detta "alpina";

2) Nel caso in cui si sia colta un'identità linguistica francoprovenzale, se essa è frutto di una elaborazione endogena (propria) e se sì a che livello.

3) Quale aspetto di una politica di tutela e di promozione della lingua di minoranza è stato attuato o si sta attuando;

4) Se l'esistenza di un'identità linguistica si autodefinisce grazie ad un processo di esclusione come è stato proposto in recenti studi;

5) Se si è ancora in presenza di auto-stereotipi "negativi", interiorizzazioni di coscienza di inferiorità linguistica;

6) Se vi sono esempi di auto-stereotipi "positivi", idealizzazione della parlata, quale portatrice di positivi codici comportamentali legati ad un tempo passato e migliore.

Sarà una bella sfida cercare risposte a queste domande non confidando nei consueti metodi di lavoro e di ricerca, ma ora più che mai sono pronta e consapevole di dover solo lasciar spazio nella mente e nel cuore, spazio libero da colmare, nei giorni di marcia, con le parole preziose di quanti incontrerò lungo il cammino.

En preparacion de la registracion dal novèl CD "A LA MEIRA" previst per l'auton, lo grop musical AIRE DE PRIMA vira per las Valadas e Occitània Granda en portant las jòlias melodias tradicionalas e novèlas en lenga nòstra. Poletz veire lo video realizat de fresc.

Apontaments:

Sande 19/6 Saussan (dapè Montpelhers) per la manifestacion Total Festum;

Venres 30/7 a Rodés per la granda Estivada;

Mèrcres 11/8 al Mèl (Val Varacha).

In preparazione della registrazione del nuovo CD "A LA MEIRA" previsto per l'autunno, il gruppo musicale EIRE DE PRIMA gira nelle valli e Occitania Grande portando le belle melodie tradizionali e di nuova composizione nella nostra lingua. Potete vedereil video realizzato recentemente.

Appuntamenti:

Sabato 19/6 Saussan (vicino a Montpellier) per la manifestazione Total Festum;

Venerdì 30/7 a Rodez per la grande Estivada;

Mercoledì 11/8 a Melle (Valle Varaita)

Son 43 lhi trabalhs que son estats presentats al Prèmi "Llanterna Digital 2010", organizat dalla Generalitat de Catalunya. Aquest an per lo premier bòt s'es constituït una ret de vilas e país occitans e catalans que permeton de constituïr un circuit de visibilitat a lhi trabalhs fachs.

Se vai començar a Lhèida lo 7, 8 e 14 de junh e après ven Tàrrega lo 11 de lulh, Sèu d'Urgelh lo 17 de junh, Vielha lo 30 di junh e lo 1 de lulh, Ostana lo 3, 6 e 10 d'avost, Tolosa lo 13, 14 e 15 se setembre, Barcelona lo 29 de setembre e lo 1 e 2i d'octrobre, Besièrs lo 18, 19 e 20 de novembre.

La premiera edicion s'es tengua dins lo 2008 solament en Lhèida, en 2009 arribet en Víelha e Barcelona e dins lo 2010 lo grand saut internacional abo l'inclusion des doas grandas vilas occitanas de Tolosa e Besièrs  e d'Ostana,  vilatge de las Valadas Occitanas.

Tuchis sabem ben que la creacion culturala en general en Occitània es bòna: que sie de literatura, música, teatre ...da pertot lhi a un ferment d'iniciativas. Mas an pas de distribucion, lhi medias n'en parlon pas, an pas de circuits e de visbilitat. Tuchi sabem ben çò que manca en Occitània, una vertadiera política culturala que vai al delai des paraulas e comença e infrastructurar lo territòri abo d'iniciativas que mostron aquò que se fai.

E sobretot aquò que manca dins aqueste moment istòric ente da pertot se parla de cooperacion interregionala es de propòstas que regardon decò fisicament lo país entier. L'estivada de Rodez, l'Occitània a pè, lhi grops de trabalh linguístic, lo prèmi Llanterna digital  son d' exemples que chal continuar.

Vaquí una presentacion de lhi films que venerèn presentats al public:

-         "Adiu lo bonet" de Freddy Peyresaubes, cort de 6 m', una pichòta reflexion en clau d'umor, sus l'abandon o la vigéncia encara, del berret

-         "Amor de luènh, amor de..." de Mancino Marie, cort de 2' 12', Jaufre, dempuèi qualques temps, cercava l'amna sòrre,mas la cercava sus internet, alara...

-         "Anem Òc" de Elisa Nicoli, cort de 12 m', brèu recuèl d'imags e sensacions reculhidas pendent la multitudinària concentracion que se faguèt lo 24 d'octobre de 2009, a Carcassona, en favor de la lenga occitana

-         "Camina en Armanhac" de Amic Bedel,  de 26 m'', quatren liurament de la serie "Camina"  amb personatges anonimes, en despariers endrechs abo personatges que fan descuerbe lo país de l'Armanhac

-         "L'aura fai son vir" de Giorgio Diritti de 110', Philippe un ex prof de francés que trabalha de pastor, s'installa ambe siá familha en una pichona comunitat  des Alps occitanas en Itàlia a la recèrca d'una nòva vida en consonància amb la natura

-         "Lo pònt mancant" de Paolo Ansaldi e Elisa Nicoli de 3'10', doas personas ensajon de comunicar de doas ribas opausadas. Las paraulas pèrdon de sens e prenon de cracters surreals. L'espectator se sent desplaçat devant la fòrça violenta dal flum. Un final sorprenent nos repòrta a la soclucion

-         "Pop in Ny" de Stephane Valentin de 30', 2010, fòrt del constat d'una societat de mai en mai incontrarotlabla e abastardida, lo Comtat de Tolosa manda son unitat especiala, la brigada Besiarenca, mai coneguda amb l'escais POP, Policia Occitana de prosimitat en a Nòva lorc

-         "Uei a noste" de Cati Soubles Benavente, de 5', las images d'una exposicion installada dins un pichòn pòble del Bearn prigond serveis coma element d'interrogacion sus la realitat

-         "Vòutz en viatge" de Elisa Nicoli, un camin d'un mes per las Valadas Occitanas d'Itàlia, a'Aurivea a Ensilha, per descobrir un territòri singular, caracterizat per una lenga e una cultura.

La Chambra d'òc es partner d'aquesta iniciativa de ret abo una partecipation activa de prepausas e de trabalh realizat. Vos atendem donc a Ostana lo 3, 6 e 10 d'avost per passar ensem de belas seradas en companhia de la novela cinematografia en lenga occitàna.

Sono 43 i lavori che sono stati presentati al Premio "Llanterna Digital 2010", organizzato dalla Generalitat di Catalunya. Quest'anno per la prima volta si è costituita una rete di città e paesi occiani e catalani che permettono di costituire un circuito di visibilità ai lavori prodotti.

Si inizia a Lleida il 7, 8 e 14 giugno, seguito da Terragona l'11 di luglio, Seu d'Urgell il 17 giugno, Vielha il 30 giugno e il 1 luglio, Ostana il 3, 6 e 10 agosto, Tolosa il 13, 14 e 15 di settembre, Barcellona il 29 di settembre e l'1 e 2 di ottobre, Bezièrs il 18, 19 e 20 di novembre.

La prima edizione di è tenuta nel 2008 solamente a Lleida, nel 2009 si sono aggiunte Vielha e Barcellona e nel 2010 il grande salto internazionale con l'inclusione delle due grandi città di Tolosa e Beziers e di Ostana, villaggio delle valli Occitane.

Tutti sappiamo bene che la creazione culturale in Occitania e generalmente di buona qualità, che si tratti di letteratura, musica, teatro... dappertutto c'è un fermento di iniziative. Ma non hanno distribuzione, i media non ne parlano, non usufruiscono di circuiti di visibilità. Tutti sappiamo bene che quel che manca in Occitania è una vera politica culturale che vada al di là delle parole e inizi a infrastrutturare il territorio con iniziative che  facciano vedere quello che si fa.

E soprattutto  quello che manca in questo momento storico, nel quale dappertutto si parla di cooperazione interregionale sono proposte che riguardano, anche fisicamente, il paese nella sua interezza. L'Estivada de Rodez, l'Occitània a pè, i gruppi di lavoro linguistici, il premio Llanterna Digita sono ottimi esempi.

Ecco una presentazione di film che verranno presentati al pubblico:

-         "Addio al berretto" di Freddy Peyresabubes, corto di 6 m', una piccola riflessione in chiave umoristica, sull'abbandono o il mantenimento del berretto

-         "Amore di lontano, amore di..." di Mancino Marie, corto di 2' 12', Jaufre, dopo qualche tempo, cercva lanima gemella, ma la cercava su intenet, allora....

-         "Anem Òc" di Elisa Nicoli, corto di 12 m', breve raccolta di immagini e sensazioni raccolte durante la la manifestazione di Carcassone il 24 ottobre 2009, a favore della lingua occitana

-         "Cammina in Armanhac" di Amic Bedel, di 26 m', quarto lavoro della serie "Camina" con personaggi anonimi, in diversi luoghi che fanno scoprire il pase dell'Armanhac

-         "Il vento fa il suo giro" di Giorgio Diritti di 110', Philippe un ex prof. Di francese che lavora come pastore, si installa con la sua famiglia in una piccola comunità delle Alpi occitane in Italia alla ricerca di una nuova vita in consonanza con la natura

-         "Il ponte mancante" di Paolo Ansaldi e Elisa Nicoli di 3'10', due persone provano a comunicare da due rive opposte. Le parole perdono di senso e prendono dei caratteri surreali. Lo spettatore si sente spiazzato davanti alla forza violenta del fiume. Un finale sorprendente ci riporta alla soluzione

-         "Pop in Ny" di Stephane Valentin di 30', 2010, constatando che la società è sempre più incontrollata e imbastardita, la Contea di Tolola manda la sua unità speciale, la brigata Besierenca, meglio conosciuta con la sigla POP, Polizia Occitana di prossimità a New York.

-         "Uei a noste" di Cai Subles Benavente, di 5', le immagini di una esposizione installata in un piccolo paese del Bearn è il pretesto di interrogativi sulla realtà

-         "Voci in viaggio" di Elisa Nicoli, una cammino di un mese per le Valli Occitana in Italia, da Olivetta San Michele ad Exilles, per scoprire un territorio singolare, caratterizzato da una lingua e da una cultura

La Chambra d'òc, è partner di questa iniziativa di rete, così come lo è per l'Estivada di Rodez e di tutte quelle iniziative pan occitane, con una partecipazione attiva di proposte e di lavori realizzati. Vi attendiamo dunque ad Ostana il 2,6 e 10 agosto per passare insieme delle belle serate in compagnia della nuova cinematografia in lingua occitana.

Depart, samedì le 26 juin a Suse de «Lou Tsamin Francoprovensal» 28 jours de parcours, 500 kilomètres en voyage entre Piémont, Savoie, Haute Savoie, Vaudois suisse, Vallée d'Aoste.

La Regione Piemonte en est l'organisme promoteur et le Tsambra Francoprovensal c'est l'association qui l'a inventé et qu'il le réalise.

Fète du depart, par la mairie de Suse prez du Chateau, dans les salons perfectement renovés.

Samedi 26 juin a 16.00 heures presentation de Lou Tsamin Francoprovensal, salut des autorités et overture des exposition et presentation des films.

Les expositions concernent les precedentes marche pour la langue oxitane. "Paisatges d'Oc" de Riccardo Carnovalini e "Las Valadas Occitanas a pé" de Daniele Landra.

A 17.00 heures on auras les films de Elisa Micoli, par Chambradoc, "En viatge: chaminada en occitania da Vinai a Vielha" et apres "Vouts en viatge: las valadas occitanas a pé".

Des grandes photographies de la marche dans les vallées italienne seront exposees dans les coins les plus carateristiques de la ville.

Petit buffet francoprovensal a 19.00 heures, a 21.00 heures grand concert et danses francoprovensales avec Li Barmenk pour la fète de le départ.

Retrouverons Li Barmenk le 22 juillet pour l'etape de Balme.

Dimanche 27 juin a 9.00 départ de group du Chateau de Suse en direction du Mont Cenis.

Depuis le 27 juin au 24 juillet, 28 jours de parcours, 500 kilomètres en voyage entre Piémont, Savoie, Haute Savoie, Vaudois suisse, Vallée d'Aoste.

Lou tsamin francoprovensal est un projet constitué par un anneau de 500 kilomètres à parcourir en 28 jours de voyage qu'il veut réunir symboliquement les gens francoprovenzales habitant à cheval de trois états européens:  Italie, France, Suisse.

La Regione Piemonte en est l'organisme promoteur et le Tsambra Francoprovensal, section de Chambra d'òc, c'est l'association qui l'a inventé et qu'il le réalise.

Le projet tire inspiration de la réalisation des projets L'Occitània à pé" et Las Valadas Occitanas au pé" et il en utilise le modèle.

Un groupe de huit marcheurs fixes (communicateurs en langue, journaliste, documentarista, photographe, guide, etc) parcourra l'entier chemin. Nous serons heureux d'accueillir qui voudra accompagner le groupe pour quelque étape ou pour le voyage entier. Les organismes institutionnels, les associations du territoire, les testimonials et les gens communs pourront accueillir les marcheurs pendant les étapes différentes en organisant moments d'échange.

L'objectif est ce d'effectuer une reconnaissance territorial pour vérifier l'état de la langue, sa jouissance orale et écrite actuelle, pour écouter et recueillir documentation concernant us, coutumes, traditions, chant inséré dans le contexte commun montagnard.

Il sera effectué un travail de documentation des graphie utilisés différents en particulier et vous rencontrez sur le parcours profits aux raisonnements communs futurs.

Comme déjà arrivé pour les projets "L'Occitània à pé" et "Las Valadas Occitanas au pé" la Tsambra francoprovensal publiera quotidiennement sur le journal en web Novas d'Occitania le journal de voyage bilingue, francoprovenzale-italien, que par la suite il sera publié en en papier et traduit en français et Anglais. Tsambra francoprovensal publiera aussi une ex position photographique et relatif catalogue, le guide de l'itinéraire, le documentaire de voyage et autres matériels profits à la promotion de Lou Tsamin Francoprovensal.

Ce parcours à annau que partie de Susa, ancienne ville romaine et porte de l'Italie, il traverse les plus importants cols alpins, il nous apporte dans la région française de la Savoie et Haute Savoie avec ses lacs magnifiques, arrêt dans les pays de langue, tradition et culture francoprovenzale vifs et actuels parcourent le paysage majestueux du Vanoise et il traverse la réalité suggestive des miroirs d'eau savoyarde en tournant autour des plus hautes cimes européennes du massif du Mont Blanc.  Puis il traverse le Lac de Genève et il rentre de Lausanne dans les vallées des montagnes du Vallese suisse pour se diriger aux grands décors alpins du Mont Blanc dans la Vallée d'Aoste. Arrivé au Drand Paradis, l'itinéraire il rentre en Piémont et il ferme l'annau à Susa dans les vallées francoprovenzales du Piémont.

Avec le travail de Chambra d'òc sur les projects de "L'Occitània a pè", "Las Valadas Occitanas a pè" e "Lou Tsamin Francoprovensal" on peut concretiser 2400 km. de percours pour 3 mois de randonnée. Depart de Suse, anneau francoprovensal , Exilles, Vinadio et itinerarie par l'occitane Vielha en Catalunya, une combinaisons de itineraires culturels et des paysages spectaculaires.

Info: www.chambradoc.it

Partirà da Susa, sabato 26 giugno "Lou Tsamin Francoprovensal", un giro ad anello di 28 giorni di percorso a piedi sulle tracce della lingua e della cultura francoprovenzale tra Piemonte, Savoia, Alta Savoia, Vallese svizzero, Valle d'Aosta.

Promosso dalla Regione Piemonte, ideato e realizzato dalla Tsambra Francoprovensal, la festa di partenza, ospitata dal Comune di Susa presso il Castello della Marchesa Adelaide, con le sue sale magnificamente restaurate inizierà  sabato 26 giugno alle ore 16 per con un ricco programma culturale che si concluderà con un gran ballo all'aperto nel cortile del castello.

Si inizierà alle  ore 16.00 con presentazione de "Lou Tsamin Francoprovensal" al quale le autorità porteranno il loro saluto benaugurale a cui segurà l'  inaugurazione  delle mostre e la presentazione dei  filmati.

Le esposizioni riguardano le precedenti camminate in favore della lingua occitana. "Païsatges d'Òc" di Riccardo Carnovalini e " Las Valadas Occitanas a pé" di Daniele Landra.

Dalle ore 17.00 saranno proiettati i film di Elisa Nicoli, prodotti da Chambra d'òc, "En viatge: chaminada en occitània da Vinai a Vielha" ed a seguire "Vòutz en viatge: las valadas occitanas a pé".

Le gigantografie fotografiche della camminata nelle valli occitane italiane saranno esposte nei punti caratteristici della città.

Piccolo buffet francoprovenzale alle ore 19.00, alle ore 21.00 grande concerto e ballo francoprovenzale con Li Barmenk per la festa della partenza.

Ritroveremo Li Barmenk il 22 luglio nella tappa di Balme sulla via del rientro.

Domenica 27 giugno alle ore 9.00 partenza collettiva dal castello per la prima tappa direzione Moncenisio.

28 giorni di percorso, più di 500 chilometri in viaggio tra: Piemonte, Savoia, Alta Savoia, Vallese svizzero, Valle d'Aosta. Invitiamo tutti ad unirsi al cammino per la lingua francoprovenzale, una o più tappe o l'avventura dell'intero percorso!

Lou tsamin francoprovensal percorre un anello da percorrere in 28 giorni di viaggio e vuole riunire simbolicamente le genti francoprovenzali abitanti a cavallo di tre stati europei: Italia, Francia, Svizzera.

Si cammina per la lingua, attraverso il territorio che ha forgiato le persone ed il loro modo di essere, tra le pieghe della lingua troviamo i sentimenti, l'anima della gente.

Questa camminata vuole incontrare la gente, parlare la lingua del paese, riunire per la prima volta tutte le parlate francoprovenzali e raccogliere testimonianza scritta nelle varie grafie locali.

Certamente non si toccherà l'intera area francoprovenzale ma, si è scelto un percorso simbolico, bello paesaggisticamente e su sentieri nelle terre alte francoprovenzali.

Ad ogni sosta si entrerà nel vivo delle realtà locali, si incontreranno gli enti istituzionali e le varie associazioni. Questo percorso legherà simbolicamente tutta le regione francoprovenzale e integrato da tutto il materiale derivato dalla camminata diventerà un grande itinerario culturale.

La camminata ha come obbiettivo scientifico quello di effettuare una ricognizione territoriale per verificare lo stato della lingua, il suo attuale utilizzo orale e scritto, per ascoltare e raccogliere documentazione riguardante usi, costumi, tradizioni, canto inseriti nel comune contesto montanaro.

In particolare verrà effettuato un lavoro di documentazione nelle varie grafie utilizzate ed incontrate sul percorso utili a futuri ragionamenti comuni.

Un gruppo di otto camminatori fissi, ognuno con un proprio compito specifico: comunicatori in lingua, giornalista, documentarista, fotografo, guida, ufficio stampa... percorrerà l'intero cammino, chi vorrà potrà accompagnare il gruppo fisso per tutto il numero di tappe che desidera. Già alcune associazioni escursionistiche hanno aderito al progetto.

Come già avvenuto per i progetti" L'Occitània a pé" e " Las Valadas Occitanas a pé"  la Tsambra francoprovensal pubblicherà giornalmente sul sito della Chambra d'òc sul  giornale in web Nòvas d'Occitània il diario di viaggio bilingue (francoprovenzale-italiano) che verrà in seguito pubblicato in cartaceo e tradotto in francese ed inglese, verrà realizzata una mostra fotografica e relativo catalogo, si pubblicherà la guida dell'itinerario e si produrrà un documentario sul viaggio. Questo materiale sarà utilizzato per la promozione de Lou tsamin francoprovensal.

Questo percorso ad anello che parte da Susa antica città romana e porta d'Italia, che con i suoi paesi limitrofi è una delle zone radicate a parlata francoprovenzali, attraversa i più importanti valichi alpini, ci porta nella regione francese della Savoia e Alta Savoia con i suoi magnifici laghi, sosta nei paesi di lingua, tradizione e cultura francoprovenzale vive ed attuali, percorre il maestoso paesaggio della Vanoise ed attraversa la realtà suggestiva degli specchi d'acqua savoiardi girando attorno alle più alte cime europee del massiccio del Monte Bianco.

Attraversa poi il Lago di Ginevra e rientra da Losanna nelle vallate del Vallese svizzero per dirigersi ai grandi scenari alpini del Monte Bianco nella Valle d'Aosta, sul Gran Paradiso l'itinerario rientra in Piemonte  e chiude l'anello a Susa nelle valli francoprovenzali del Piemonte.

Con il lavoro compiuto dalla Chambra d'òc sui progetti de "L'Occitània a pè", "Las Valadas Occitanas a pè" e "Lou Tsamin Francoprovensal" il prossimo anno sarà concretizzato un cammino continuativo di 2400 km. di percorso per 3 mesi di viaggio che parte da Susa, compie un giro ad anello, ritorna a Susa, prosegue per Exilles, arriva a Vinadio e prosegue per l'occitana Vielha in Catalunya ininterrottamente con una combinazione di itinerari culturali e paesaggistici di rara bellezza.

Info: www.chambradoc.it

Rescontre abo Stéfane Garnero (2ª)

Contínua en aqueste numre l'entrevista a l'arquitèct Stéphane Garnero. Après lhi premier dui article introductius e lhi dui successius dedicats a las "comuna virtuosas" d'Ostana e Usseaus, dal numre passar l'enquèsta sus la nòva arquitectura occitana es de fach proseguia embe lo racònt d'experienças e d'estòrias de personas, d'en premier de projectistas, qu'an realizat d'arquitecturas de qualitat dins las valadas occitanas e qu'an un rapòrt privilegiat e "especial" embe aquesti luecs.

Stéphane Garnero, arquitèct de quarant'ans originari des valadas, laureat a Turin e s'especializat a parís, es estat autor de divèrsas arquitecturas en Val Varacha.

Stéphane, second tu es possible parlar d'arquitectura occitana contemporànea? Es un concèpt que pòl aver un sens o es una forçadura' Tu qu'as trabalhat directament en aquilhi contècts, çò que ne'n penses?

Creo que l'arquitectura occitana existe dins lo moment que qui viu e trabalha dins las valadas es pas pus dominat da  la cultura "de massa" provenienta da l'endefòra, mas partécipa a un'elaboracion collectiva di biais e des técnicas de l'abitar liaa a son territòri.E me referisso pas masque a l'aver de projectistas adeqüats a poler pensar a una "arquitectura occitana contemporànea". Quora fau un projèct e decido de lo realizar embe certens materials, chal que sie segur que lhi mèstres muraors, lhi menusiers, o lhi carpentiers saben interpretar correctament mi dessenhs. A Sant Peire aquò es capitat: ai trabalhat embe de personas ben preparaas qu'embe lor saber-far an saubut realizar las premessas contenguas dins lo projèct. Lhi murs en peira a esclapaüra, realizats dai Fraires Danilo e Mauro Testa de Rore, utilizon de peiras recuperaas da vielhas bastisons acrasaas. Chascuna d'aquestas peiras es estaa chausia e posicionaa ent aquel pòst second sa dimension e sas características. Coma vees es pas un revestiment, es una vera e pròpria chausia constructiva que jonh modernitat e tradicion sensa deguna distincion.

A ton judici, çò que chal far afin que la qualitat de l'arquitectura devene una valor difondua dins las valadas occitanas? Concretament, quali sons lhi chamins da perseguir?

Lo problèma es d'en premier cultural. Val a dir qu'én se deu convíncer que chal pas aplicar a la montanha las règlas e las formas d'una arquitectura pensaa per de lueias diferentas, mas que chalputòst  cerchar d'autras solucions. Sus aqueste aspèct creo que s'isten fasent de gròs pas anant, tant que tot lo monde sent desenant la valor adjunta d'una arquitectura de qualitat, mielh encara se integraa dedins un contèxt istòric estratificat.

Lo problèma an aquesta mira deven sustot econòmic: es clar que una solucion específica per chasque luec costa de mai que ren una repeticion de metòdes e modèls arquitectònics já consolidats. Se tracta de crear de mecanismes afin que sien suportats lhi projècts virtuós que renden economicamentvantatjosas las chausias  adreçaa a la qualitat arquitectònica.

Me ven en ment lo cas di "Plans de Sauvegarde" en d'uns centres istòrics francés, ente venon butaas en òbra de políticas d'assistença técnica, arquitectònica e financiària per aisiar l'interès des populacions vèrs d'intervents estimats compatibles. S'es decò creat la marca "Villes et pays d'art e d'histoire" qu'assegura a ben de centres un retorn d'image important, en mai que una presença creissenta d'un torisme de nicha.

Entre lhi projècts qu'as realizats en Val varacha, second mi aquel mai interessant es lo compèx residencial dal Torinetto al Chucheis. Es interessat perque torna prepausar lo modèl insediatiu de la ruaa istòrica relesut en clau contemporànea. Creo qu'aquel modèl poleria èsser repilhat decò en ben d'autri intervents dins las valadas...

En efèct aquel complèx residencial poleria representar un'alternativa a las arquitecturas de las "viletas" a pact qu'enti projècts s'abandone l'idea de la novitat a tuchi costs e én se concentre ensita sus la coerença per rapòrt a un contèxt 8derant l'ai sonaa arquitectura "minora"). Coma dins las ruaas, ente lhi edificis son tuchi diferents mas tuchi pariers, én poleria formar de nucles ente l'apòrt de chascun deven un tassèl d'una òbra mai granda, bastia collectivament.

Es uin pauc aquò qu'ai cerchat de far aquí, ente eron previstas de gròssas volumetrias que chalia "butar en eschala" per rapòrt a la ruaa existenta. Pr'aquò s'es "trocejat" lo bastit, mas lo laissant al mesme temp compacte, en maniera de liberar d'espaci per un jardin vèrd. Las pendenças dal terren an puei permès d'aver un prospèct de dui solets plans vèrs la ruaa e de tres plans vèrs lo beal. Lhi dui fronts presenton decò de diferenças substancialas liaas a l'exposicion: aquel virat a l'adrech es ben dubèrt, embe de balcons continus, mentre aquel virat a l'ubac a paucas pichòtas fenèstras aflancaas a d'eschalas de bòsc. Creo enfin que sie important remarcar coma aqueste projèct aie pas recerchat una mimèsi programàtica, mas aie putòst repercors d'unas exigenças istòricas de l' emplant de las ruaas , en tornant trobar com aquò d'analogias embe las formas dal passat.

Continua in questo numero l'intervista all'architetto Stéphane Garnero. Dopo i primi due articoli introduttivi, e i due successivi dedicati ai "comuni virtuosi" di Ostana e di Usseaux, dal numero scorso l'inchiesta sulla Nòva arquitectura occitana era infatti proseguita con il racconto di esperienze e storie di persone, in primo luogo progettisti, che hanno realizzato architetture di qualità nelle valli occitane, e che hanno un rapporto privilegiato e "speciale" con questi luoghi.

Stéphane Garnero, architetto di quarant'anni originario delle valli occitane, laureato a Torino e specializzatosi a Parigi, ha costruito diverse architetture in Valle Varaita.

Stéphane, secondo te è possibile parlare di architettura occitana contemporanea? E' un concetto che può avere un senso o è una forzatura? Tu, che hai lavorato direttamente in quei contesti, cosa ne pensi?

Credo che l'architettura occitana esista nel momento in cui chi vive e lavora nelle valli non è più succube della cultura "di massa" proveniente da luoghi lontani, ma partecipa ad un'elaborazione collettiva di modi e tecniche dell'abitare legate al proprio territorio. E non parlo soltanto di avere dei progettisti adeguati a poter pensare ad una "architettura occitana contemporanea". Quando faccio un progetto e decido di realizzarlo con certi materiali, devo essere certo che i mastri muratori, falegnami o carpentieri sappiano interpretare correttamente i miei disegni. A Sampeyre questo è successo: ho lavorato con persone molto preparate, che con i loro "savoir-faire" hanno saputo realizzare le premesse contenute nel progetto. I muri in pietra a spacco, che sono stati realizzati dai fratelli Danilo e Mauro Testa di Rore, utilizzano delle pietre ricuperate da vecchie costruzioni crollate. Ognuna di queste pietre è stata scelta e posizionata in quel posto in base alle loro dimensioni e le loro caratteristiche. Come vedi non è solo un rivestimento, è una vera e propria scelta costruttiva, che associa modernità e tradizione senza alcuna distinzione.

A tuo giudizio, che cosa bisogna fare affinché la qualità dell'architettura diventi un valore diffuso delle valli occitane? Concretamente, quali sono le strade da perseguire?

Il problema è in primo luogo culturale. Ci si deve cioè convincere del fatto che è sbagliato applicare alla montagna le regole e le forme di una architettura pensata per luoghi differenti, ma che bisogna piuttosto ricercare delle altre soluzioni. Su questo aspetto credo che si stiano facendo dei grandi passi avanti, tanto che tutti ormai sentono il valore aggiunto di una architettura di qualità, meglio ancora se integrata in un contesto storico stratificato.

Il problema a questo punto diventa soprattutto economico: è chiaro che una soluzione specifica per ciascun luogo costa di più che non una ripetizione di metodi e modelli architettonici già consolidati. Si tratta di creare meccanismi affinché siano supportati i progetti virtuosi, che rendano economicamente vantaggiose le scelte indirizzate alla qualità architettonica.

Mi viene in mente il caso dei "Plans de Sauvegarde" in alcuni centri storici francesi, dove vengono messe in opera delle politiche di assistenza tecnica, architettonica e finanziaria per facilitare l'interesse delle popolazioni verso interventi ritenuti compatibili. Si è anche creato il marchio "Villes et pays d'art et d'histoire", che assicura a molti centri un importante ritorno di immagine, oltre che una crescente presenza di un turismo di nicchia.

Tra i progetti che hai realizzato in Valle Varaita, secondo me quello più interessante è il complesso residenziale Torinetto a Calchesio. E' interessante perché ripropone il modello insediativo della borgata storica riletto in chiave contemporanea. Credo che tale modello potrebbe essere ripreso anche in molti altri interventi delle valli occitane...

In effetti il complesso residenziale Torinetto a Calchesio potrebbe essere un'alternativa alle architetture delle "villette" a patto che nei progetti si abbandoni l'idea della novità a tutti i costi e ci si concentri invece sulla coerenza rispetto ad un contesto (prima l'ho chiamata architettura "minore"). Come nelle borgate, dove gli edifici sono tutti diversi ma tutti uguali, si potrebbero formare dei nuclei in cui l'apporto del singolo diventa un tassello di un'opera più grande, costruita collettivamente.

A RAS DAU TEMPS

   A ras dau temps, aquí ont se ven acabar. E se poiriá dire tanplan a ras de l'eternitat. Ont, de tot biais se delembra la vita de cada jorn, l'ordinari dels jorns. E onte l'òme s'espia, subran, ambe d'uòlhs nòus e coma vèrges. E se vei nus de cara a tot e mai a res. En aquel luòc onte lo res ven lo tot e ont lo tot se descurbís res.

   Luòc dau vertolhon. Luòc de l'ulhauç que joslèva la vista. Mas ne demòra l'imatge dau voide. De l'avenc. De la nuòch sens raras. E l'abséncia de tot deman. Ges de solelh a ras de las còlas per nos porgir la claror dau matin.

   Tot es egal. Tot es parièr dins un èstre sens cara. Çò sol que s'endevinha, aquò es que res vendrà pas arrestar l'agach que se vòl ben espandir drech davant el. Res. Ges de paret. Ges de nivol. Ges d'astres. Res que l'espandi. Que se deu imaginar. Estent qu'a res se pòt crocar l'agach. Ni l'èime. Per bastir, d'una ombra o d'una lusor lo demai de tot un mond. Res.

   Los vièlhs de passat temps, a ras dau fuòc, se podián pensar lo mond a la semblança dau sieu. De parets de pèira seca escalavan los morres per dessenhar de camps e de malhòls. Per abrigar dau temps quauque capitèla. E de rècs de carreta adornavon las dralhas dau cèl cap au tròne de Dieu.

   Melhor valiá. Aviá la patz dins l'èime. L'assegurança d'un mond que seriá pas que seguida dau nòstre. Antau podián en quauque jorn, daissar lisar de sas mans lo pan e lo cotèl, la taula lisa e la cadièira. E se fisar qu'a son pes sus un lièch espandit. E, la gauta un pauc clinada sul lençòu, s'entredormir entre braces de son espèra. E son uòlhs vesiá, en un darrièr ulhauç, la lutz etèrna.

   A ras dau temps...

SULL'ORLO DEL TEMPO

Sull'orlo del tempo, là dove finisce. E si potrebbe dire altresì sull'orlo dell'eternità. Dove in ogni modo si dimentica la vita di tutti i giorni, la loro ordinarietà. E dove l'uomo si vede, d'un tratto, con occhi nuovi e come vergini. E si vede nudo di fronte al tutto ed al nulla. In quel luogo dove il nulla diviene il tutto e dove il tutto si scopre il nulla.

Luogo di vertigine. Luogo del bagliore che solleva la vista. Ma di cui resta l'immagine del vuoto. Dell'abisso. Della notte senza limiti. Dell'assenza d'ogni domani. Nessun sole rasente le colline per porgerci il chiarore del mattino.

Tutto è uguale. Tutto è simile in un essere senza viso. La sola cosa che si intuisce, è che niente fermerà lo sguardo che vuole espandersi dritto  lui. Niente. Nessun muro. Nessuna nuvola. Nessun astro. Soltanto lo spazio. Che si deve immaginare. Poichè a nulla può aggrapparsi lo sguardo. Né l'animo. Per costruire, da un'ombra o un bagliore, il restante di un intero mondo. Niente.

I vecchi di un tempo, accanto al fuoco, potevano pensare il mondo a sembianza del loro. Muri di pietra a secco si arrampicavano sulle colline per disegnare campi e giovani vigne. Per proteggere dal tempo qualche capanno. Ed i solchi dei carretti ornavano le vie del cielo fino al trono di Dio.

Era meglio. Avevano la pace nell'animo. La certezza di un mondo che non sarebbe che il seguito del nostro. E potevano cosí, un giorno, lasciar scivolare dalle loro mani il pane e il coltello, il tavolo liscio, e la sedia. E affidarsi solamente al loro peso disteso su un letto. E, con la guancia leggermente  piegata sul lenzuolo, assopirsi fra le braccia della loro attesa. E il loro occhio vedeva, in un ultimo bagliore, la luce eterna.

Sull'orlo del tempo...