Nòvas d'Occitània 2010/Nòvas n° 93 Setembre 2010

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"Io (Rom) suono in Italia" de Marco Ghezzo, es una testimoniança importanta perque lo tèma es de granda actualitat. La forabandia di rom da la tèrra occitana de Bordeu, las discriminacions qu'aquesti patisson tuchi lhi jorns en Euròpa ben que lhi organismes internacionals denóncie aquesta situacion mas lhi estats s'enfoten d'aquesti apèls, fai dal problema de l'integracion di rom un argument important e donc aquò que cònta aqueste libre es ben preciós.
Marco Ghezzo es un violonaire cuneés que per ben de temp a practicaa la música tradicionala occitana en sonant en mai d'un grop en vir per las valadas e a sonat dins las darrieras doas Baïas de Sant Peire. Quora s'es meirat a Turin per estudiar Comunicacion Interculturala s'es enamorat de la música romena-singra que comença a practicar ensem a de musicaires qu'arribon da la Romania. D'aquela experiença nais lo grop "Bruskoi Prala" e aqueste libre.
L'autor dedica aqueste libre a lhi amís qu'a fach l'esfòrç de salhir per un moment da lor cultura e la gachar da l'aut, e en particular a tuchi lhi Rom que l'an ajuat per aquesta recèrcha e que benlèu jamai la lesarèn.
Lo libre (coblat a un cd rom de 52 menutas de filmats) se vend sal sit www.chambradoc.it (sector Catàlog). Pòl tanben èsser comandat a la Chambra d'Òc en versant euro 17,00 (compresas las espesas postalas) sal ccp 44143535.

"Io (Rom) suono in Italia" di Marco Ghezzo, è una testimonianza importante perché tratta di un tema di grande attualità. L'espulsione dalla terra occitana di Bordeaux di immigrati rom, le discriminazioni che essi subiscono ogni giorno in tutta europa, nonostante i continui richiami di organismi internazionali, inascoltati da parte dei singoli stati, fa si che l'esperienza di integrazione raccontata in questo libro sia quanto mai preziosa.
Marco Ghezzo, violinista di origine cuneese si è dedicato a lungo alla musica della propria zona suonando in tanti gruppi su e giù per le valli occitane e violinista nelle due ultime edizioni della Baïa di Sampeyre. Traferitosi a Torino per studiare Comunicazione Interculturale si innamora della musica romeno-tzigana che studia vivendo a stretto contatto con alcuni musicisti immigrati dalla Romania. Da quest'esperienza nasce il gruppo "Bruskoi Prala"e questo libro.
L'autore dedica questo libro a tutti gli amici che hanno fatto lo sforzo di astrarsi per un po' dalla cultura in cui sono immersi e hanno provato a guardarla dall'alto, e in particolare a tutti i Rom con cui ha passato ore a parlare dei temi di questo ricerca che, a suo dire, non leggeranno mai.
Il libro è accompagnato da un cd rom di 52 minuti di filmati ed è in vendita sul sito www.chambradoc.it nel settore catalogo. Può essere ordinato alla Chambra d'Òc con versamento di euro 17,00 (comprensive di spese postali) sul ccp 44143535.

La collaboracion de Maurizio Dematteis embe la Chambra d'Òc remonta já a d'ans. Ele s'ocupa de jornalisme d'enquèsta e per nosautri son esgard es a la situacion de la montanha occitana.
Lo tema dal film "L'aura fai son vir" que tuchi an vist a de manca de responsas. Manca una política concreta sus la montanha e nosautri, coma associacion Chambra d'Òc, fasem nòstra part sus la question. Mamma li tuchi presenta d'entrevistas a de gent qu'es vengua estar sus nòstras montanhas en arribant de luenh (lhi extracomunitaris). Aquel libre ven après l'autre, sempre de Maurizio Dematteis, "Avem fach un sumi" ente 14 coblas contaven lor experiença de vita e la realizacion d'un sumi: anar viure en montanha.
Sus lo sit de la Chambra d'Òc, dins lo sector Vivem un novèl país poletz veire aqueste novèl trabalh de Maurizio e poletz descharjar lhi filmats.
Lo libre (embe lo cd rom) se vend sal sit www.chambradoc.it (sector Catàlog). Pòl tanben èsser comandat a la Chambra d'Òc en versant euro 17,00 (compresas las espesas postalas) sal ccp 44143535.

La collaborazione di Maurizio Dematteis con la Chambra d'Òc data ormai di qualche anno. Si occupa di giornalismo d'inchiesta, e per noi, tratta dell'attualità della montagna occitana. Il tema del film di successo "Il vento fa il suo giro" esige delle risposte. In mancanza di una politica coerente per la montagna noi come associazione Chambra d'Òc portiamo dei nostri originali contributi alla tematica. Mamma li tuchi presenta interviste legate a reinsediamenti in montagna da parte di emigrati che giungono da varie parti del mondo ed è il naturale seguito del libro, sempre de Maurizio Dematteis, "Avem fach un sumi" nel quale 14 coppie raccontavano la loro filosofia di vita e il loro sogno, realizzato, di abitare la montagna occitana.
Sul sito della Chambra d'Òc nel settore dedicato all'inchiesta Vivem un novèl país si possono vedere e scaricare i filmati di accompagnamento.
Il libro è accompagnato da un cd rom di filmati ed è in vendita sul sito www.chambradoc.it nel settore catalogo. Può essere ordinato alla Chambra d'Òc con versamento di euro 17,00 (comprensive di spese postali) sul ccp 44143535.

Après lhi premiers dui articles introductius, lhi dui successius dedicats ai "cas virtuós" d'Ostana e d'Usseaus e lhi darriers dui a un jove arquitèct que trabalha dins las valadas, l'enquesta sus la nòva arquitectura occitana - arribaa desenant al 7e article - contínua embe la presentacion d'unas realizacions arquitectònicas particularament significativas.
Dins aqueste article venon de fach illustrats dui intervents acomplits dins la part mesana de las Alps Còcias: lo monastier Dominus Tecum de Prà d'Mill, en Val Infernòt sobre Barge, e lo refugi Vallanta en Val Varacha, butat ai pè de la paret occidentala dal Vísol.
En totas doas las realizacions pareis entre lhi projectistas la figura de Maurizio Momo, arquitèct e ex docent dal Politécnic e restaurator d'importats complèx istòrics coma lo dòme de Turin e la cascina de chaça de Stupinigi.
Mas lo dat comun es pas en aquò. Lo monastier de Prà d'Mill e lo Refugi Vallanta son dui exemples mirables de coma chaleria bastir dins de luecs ente la natura e lhi caràcters de l'ambient alpin prenon una valor preponderanta. De fach lo confront en aquesti cas es pas pus embe las marcas de l'òme, embe las maisons e las ruaas preexistentas, embe lhi champs e lhi bòscs, mas directament embe las ròchas, las formas e las geografias de l'auta montanha.

Lo monastier de Prà d'Mill se tròba en Val Infernòt, a un'autessa d'esquasi 900 mètres, a mesa còsta sus una riba a l'adrech de la valada. L'altituda pòl paréisser pro modèsta per rapòrt a çò qu'én ven de dir, mas lo substrat geològic de gneis rend lo païsatge d'aquesti luecs pro dur e rude. E de fach Prà d'Mill se tròba pas ben luenh da las famosas cavas de peira de Montós, un autre païsatge particularament lunar e sensa vegetacion. Sus tot dòmina la poncha de l'Ostaneta, darrier bastion rochós vèrs la plana dal lòng contrafòrt originat dal Mont Granier e da la Medaissa.
A la rudessa de l'image di luecs chal jontar lo fach que lo valon de l'Infernòt resulta èsser desabitat desenant da la fin de la segonda guèrra mondiala. Es a dir un luec de natura incontaminaa, ben que situat a brèva distança dai rics e vivaç pedmonts dal salucés e dal pinerolés.
Enti ans '80 qualqui monges cistercens de Sant Onorat de Lerins - isla situaa denant Cana - an decidat de donar vita a una filiacion e de s'establir a Prà d'Mill, en part en recuperant lhi edificis preexistents - una chapèla, una "casafòrta", qualquas maisons - e en part en realizant de nòus intervents. Lhi terrens per tala localizacion son estats donats da Aimaro Isola, descendent de la familha banholesa di Malingri e arquitèct de fama internacionala qu'a collaborat embe Maurizio Mono a la realizacion de l'intervent.
Lo projèct, partit ental 1988, s'es desvolopat second l'esquèma tipològic de l'Òrdre Cistercens e de la Règla de Sant Beneset. Al centre de l'entiera composicion lhi a la Gleisa caracterizaa da un gròs cubèrt de lausas. Da la gleisa s'artículon tuchi lhi percors dal complèx; sia las eschalinadas cubèrtas butaas lòng lo sens de la penda, sia lhi pòrtics posicionats lo lòng des corbas de livèl.
Aquesta ret de percors buta en liason tres livèls principals que seguisson l'andament dal versant e sus lo qual se dispauson las divèrsas partias dal complèx, constituït dai nucleus de la clausura, de la foresteria e de la gleisa.
Aicí la succession de lhi ambients e di percors, a partir da las indicacions de la Règla, se configura coma un'ocasion per una relectura e reproposicion de las valenças espacialas e narrativas de lhi insediaments istòrics de montanha e tout court, veneria da dir, des estratificacions e configuracions a "frattale" di vilatges en peira alpins - mediterrans: lo pati, la cort sarraa, lo pòrtic, las accions dal calar e dal montar, dal passar dessobre e dessot, de l'intrar e dal salhir.
Las técnicas e lhi materials cernuts dai projectistas son aquilhi estòrics dal luec: peira, bòsc, faissas d'ariçatge qu'avironon las duberturas. Aquesta totala apartenença ai dats dal contèxt es exaltaa da la capacitat dal projèct de se caracterizar dal ponch de vista morfològic coma una vèra e pròpria "arquitectura dal/ental païsatge".
Un luec de silenci e de meditacion ente la qualitat de l'arquitectura jua un ròtle decisiu.

Encara mai extrèm es lo cas dal refugi vallanta, dins l'omònim valon, realizat a 3450 mètres d'autessa da Maurizio Momo ensem a Giuseppe Bellezza ental 1975-88, ver e pròpri prisma de peira que se destacha sus la vertiginosa paret oest dal Vísol.
Lo refugi pareis de fach coma una sòrta de mineral de cristal gisclat da la tèrra: la configuracion de l'edifici, las muraduras de peira seccionaas da las geometrias de las duberturas, la granda falda metàllica que recuèrb la construccion parlon un lengatge fortement abstrach que pareis far sias las morfologias de la montanha.
Al modèl dal refugi coma grossa meira, lo regugi opausa de fach un'originala e innovativa reflexion sus lo tèma dal bastir en montanha, ente las formas de l'arquitectura van se confrontar embe las formas dal païsatge rochós de l'auta montanha. Una chausia que per exemple es estaa repilhaa recentament da l'avenirístic refugi butat sal versant soïsse dal Mont Ròsa - la Monte Rosa Hütte - que fai dirèct referiment pròpi a l'image geològica di cristals.

Dopo i primi due articoli introduttivi, i due successivi dedicati ai "casi virtuosi" di Ostana e di Usseaux e gli ultimi due a un giovane architetto che lavora nelle vallate, l'inchiesta sulla Nòva arquitectura occitana - giunta oramai alla 7° puntata - continua con la presentazione di alcune realizzazioni architettoniche contemporanee particolarmente significative.
In questo articolo vengono infatti illustrati due interventi costruiti nella parte mediana delle Alpi Cozie: il Monastero Dominus Tecum di Prà ‘d Mill, situato nella valle Infernotto sopra Barge, e il Rifugio Vallanta in val Varaita, posto ai piedi della parete occidentale del Monviso.
In ambedue le realizzazioni compare tra i progettisti la figura di Maurizio Momo, architetto e ex docente del Politecnico, nonché restauratore di importanti complessi storici come il Duomo di Torino e la Palazzina di Caccia di Stupinigi.
Ma il dato comune non sta solamente in questo. Il Monastero di Prà ‘d Mill e il Rifugio Vallanta sono due mirabili esempi di come bisognerebbe costruire in luoghi dove la natura e i caratteri dell'ambiente alpino vengono ad assumere un valore preponderante. Il confronto in questi casi non è più infatti con i segni dell'uomo, con le case e le borgate preesistenti, con i campi e con il bosco, ma direttamente con le rocce, le forme e le geografie dell'alta montagna.

Il Monastero Dominus Tecum di Prà ‘d Mill si trova in valle Infernotto, a un'altitudine di quasi 900 metri, a mezza costa su un pendio esposto a sud. La quota può apparire abbastanza modesta rispetto a quanto si è appena detto, ma il substrato geologico gneissico rende il paesaggio di questi luoghi abbastanza crudo e duro. E infatti Prà ‘d Mill si trova non molto lontano dalle famose cave di pietra del Montoso, altro paesaggio particolarmente lunare e privo di vegetazione. Su tutto domina la punta dell'Ostanetta, ultimo bastione roccioso verso la pianura del lungo contrafforte originato dal monte Granero e dalla Meidassa.
Alla crudezza dell'immagine dei luoghi bisogna aggiungere il fatto che il vallone dell'Infernotto risulta essere disabitato oramai dalla fine della seconda guerra mondiale. Un luogo di wilderness, insomma, sebbene collocato a breve distanza dai ricchi e vivaci pedemonti del Saluzzese e del Pinerolese.
Negli anni '80 alcuni monaci cistercensi di Sant'Onorato di Lerins - isola situata di fronte a Cannes - hanno deciso di dare vita a una filiazione e di stabilirsi a Prà ‘d Mill, in parte recuperando edifici preesistenti - una cappella, una casaforte, alcune case - e in parte realizzando nuovi interventi. I terreni per tale localizzazione sono stati donati da Aimaro Isola, discendente della famiglia bagnolese dei Malingri e architetto di fama internazionale che ha collaborato con Maurizio Momo alla realizzazione dell'intervento.
Il progetto, che ha avuto inizio nel 1988, si è sviluppato secondo lo schema tipologico dell'Ordine Cistercense e della Regola di S. Benedetto. Al centro dell'intera composizione vi è la Chiesa, caratterizzata da un grandissimo tetto in lose di pietra. Dalla Chiesa muovono tutti i percorsi del complesso: sia le scalinate coperte poste lungo il senso della pendenza, sia i porticati posizionati lungo le curve di livello.
Questa rete di percorsi mette in collegamento tre livelli principali che seguono l'andamento del versante e su cui si dispongono le diverse parti del complesso, costituito dai nuclei della clausura, della foresteria e della Chiesa.
Qui la successione degli ambienti e dei percorsi, a partire dalle indicazioni della Regola, si configura come occasione per una rilettura e riproposizione delle valenze spaziali e narrative degli insediamenti storici di montagna e tout court, verrebbe da dire, delle stratificazioni e configurazioni a frattale dei paesi in pietra alpino-mediterranei: il patio, la corte chiusa, il portico, le azioni del salire e dello scendere, del passare sotto e sopra, dell'entrare e dell'uscire.
Le tecniche e i materiali scelti dai progettisti sono quelli storici del luogo: pietra, legno, fasce di intonaco che circondano le aperture. Questa totale appartenenza ai dati del contesto è esaltata dalla capacità del progetto di caratterizzarsi dal punto di vista morfologico come una vera e propria architettura del/nel paesaggio.
Un luogo di silenzio e di meditazione dove la qualità dell'architettura gioca un ruolo decisivo.

Ancora più estremo il tema del Rifugio Vallanta nel vallone omonimo, realizzato a 2.450 metri di quota da Maurizio Momo insieme a Giuseppe Bellezza nel periodo 1975-88, vero e proprio prisma di pietra che si staglia contro la vertiginosa ovest del Monviso.
Il Rifugio Vallanta si configura infatti come una sorta di minerale di cristallo scaturito dal suolo: la configurazione dell'edificio, le murature in pietra sezionate dalle geometrie delle aperture, la grande falda metallica che ricopre la costruzione parlano un linguaggio fortemente astratto, che pare fare proprie le morfologie della montagna.
Al modello del rifugio come grande baitone, il Vallanta oppone infatti una originale e innovativa riflessione sul tema del costruire in alta quota in cui le forme dell'architettura vengono a confrontarsi con le forme del paesaggio roccioso dell'alta montagna. Una scelta che ad esempio è stata ripresa recentemente dall'avveniristico rifugio posto sul versante svizzero del Rosa - la Monte Rosa Hütte -, che fa diretto riferimento proprio all'immagine geologica dei cristalli.

Èrbas
Èrbas, que siatz tant umílas jot lo pes d'un pas, o las morsegaduras dau frèg, o las cremaduras de l'estiu, de qu'es que siam de mai que vos, entre que la cadena de la vida vos atravèrsa coma nos atravèrsa, e que podèm pas saupre se n'i naurà pas, deman, d'autres per alongar lo long seguit. Aquel que vai sens non jamai saupre onte vai, e qu'i corrís coma darrièr lo jogaire de flabuta, la ratuna, per milierats, s'anava negar dins l'aiga fugidissa dau flume.

Dins lo cant dels gals
Dins lo cant dels gals de la tantossada, passarà pas pus ton ombra longa...
Los gals que çai cantan pas pus. Son partits davant tu. Cantan dins lo fons de quauquas memòrias.
I restontís los còps de ton baston sul caladat. Dins l'ombra muda de la memòria. Dins la lutz de la tantossada.
Escafat. Sens espèr. Ombra enveiranta. Paraula muda. E lo solelh, totjorn el, clavarà lo jorn.
Moïses l'a vist dins los espandis de sos èrmes. Emai la camèla de Maomet. E tant de milions d'òmes ses ges de cara.
Parièr. Totjorn. E que pasmens sa nuòch vendrà. E lo freg mortal de la tenèbra nòva. Dubèrta sus l'espandi etèrne.
Aquí la sola patria. Onte nos pausarem dau vièlh camin. Lo faguèrem sus la tèrra.
Lo faguèrem ensem e ton agach m'èra sosten. Nos tornarem perdre dins l'entrelusida dels mondes.
Dins son ceuclar de tartanas sens fin.

Erbe
Erbe, che siete così umili sotto il peso di un passo, o i morsi del freddo, o i bruciori dell'estate, cosa siamo di più che voi, quando la catena della vita vi attraversa come essa ci attraversa, e non possiamo sapere se ve ne saranno, domani, altri per allungare il lungo seguito. Quello che va senza mai sapere dove va, e che corre come dietro al suonatore di flauto, i topi, a migliaia, andavano ad annegarsi nell'acqua fuggente del fiume.

Nel canto dei galli
Nel canto dei galli del pomeriggio, non passerà più la tua lunga ombra...
I galli che qui non cantano più.Se ne sono andati prima di te. Cantano in fondo a qualche memoria.
Vi risuonano i colpi del tuo bastone sul selciato. Nell'ombra muta della memoria. Nella luce del pomeriggio.
Cancellato. Senza speranza. Ombra invisibile. Parola muta. Ed il sole, sempre lui, chiuderà il giorno.
Mosè lo ha visto nelle distese dei suoi deserti. E così il cammello di Maometto. E tanti milioni di uomini senza volto.
Allo stesso modo. Sempre. E di cui ciononostante verrà la notte. Ed il freddo mortale delle nuove tenebre. Aperte sull'eterna distesa.
È lì la sola patria. Dove ci riposeremo dal vecchio cammino. Lo facemmo sulla terra.
Lo facemmo insieme e il tuo sguardo mi dava sostegno. Ci perderemo ancora nella semioscurità dei mondi.
Nel suo volteggiare senza fine di uccelli rapaci.